配天配上帝

世宗既分祀天地于南北郊矣，其后以太祖太宗并配天为非礼，遂省去太宗之祀，盖阴为献皇地也。至嘉靖十七年，谀臣丰坊言请仿古明堂之制，加献皇宗号以配上帝，上意甚惬。遂以其年九月举明堂大享礼于大内，尊献皇称睿宗，更上昊天上帝为皇天上帝，而以睿宗配享，盖用周礼故事。按，上帝即天，岂有分祀为二之礼？此举在古人已属支离，至于昊天皇天，更易名号，尤为赘词。盖世宗熟揣献皇之不可配天，故抑而从明堂之说。至穆宗登极，并大享礼罢之，真千古卓见。宋徽宗政和间，上玉帝尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，盖循真宗旧称，而益以昊天字也，其事与嘉靖相似。