論贊第九

《左氏》之稱“君子曰”，蓋當時記事之文，有此一體。記事者，兼記時人議論。其所據之材料如是，而非其所自爲也。觀《晏子春秋》，於記事之後，繫之以論，亦稱“君子曰”可知。《公》、《穀》所載，則先師釋經之論，與《左氏》之稱君子者不同。《公》、《穀》皆主釋經，《左氏》則主記事也。

史公之作《史記》，蓋皆裒輯舊文。其係以“太史公曰”者，則談、遷所自著，此四字固多用在篇末，亦有在篇首或中幅者。自著之文，隨宜置之，非必如劉氏所云“限以篇終，各書一論”也。其所著，或補前人記事所不及，或則發明一理；皆有所爲而爲之，非空言，自無所謂“彊生其文”、“淡薄無味”者矣，劉氏之論非也。然其所稱“事無重出”、“文省可知”兩端，自足爲作論贊者之模楷；蓋“理有非要，而彊生其文”，則必不免有此二弊，馬、班當日，既無意於爲文，則此二弊者，自不待戒而自絶耳。