第4章 唯物

那些最早的哲学研究者们，大都仅仅把物质性的本原当作万物的本原。

（古希腊）亚里士多德：《形而上学》

自然界从何而来呢？它是来自自身，它没有始端和终端。

（德）费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》

物质是始因，是永恒而独立的存在物。

（法）梅叶：《遗书》

物质不可能是被创造的，它能够运动是全靠自己由此必然得出结论：在整个自然界中什么东西也不曾说明或证明存在着全能的和无限完善的上帝。

（法）梅叶：《遗书》

给我物质，我就用它造出一个宇宙来！这就是说，给我物质，我将给人们指出，宇宙是怎样由此形成的。

（德）康德：《宇宙发展史概论》

无中不能生有。

（古罗马）卢克莱修：《论物的本性》

世界并非产生于无，因为任何事物都不能由无而生。

（瑞典）斯韦登伯格：《神的爱和智慧》

万物并不是从无中所产生，因此不会回归于乌有。

（德）叔本华：《爱与生的苦恼》

我没有对神的信仰，……/而我的祭坛是山岳、海洋、/大地、天空和星光，/是一个灵魂由它而生/并以它为归宿的/伟大的“整体”所生成的宇宙万象。

（英）拜伦：《唐璜》

根据顺世论的学说，只有地、水、火、风四大元素是最终的本原。不存在其他的（本原）。

（印）商羯罗：《各派学说论》

哲学家们认为：火、水、土、气，所有这些的存在，都是由于大自然和偶然性造成的，而不是人工造成的他们还认为，从顺序上讲，后出现的地球、太阳、月亮和恒星，都是由这些完全没有生命的存在物创造出来的。

（古希腊）柏拉图：《法律篇》

你给我物质和运动，我就给你构造出世界来。

（法）笛卡尔：《哲学原理》

全宇宙中只有一种物质。地和天是由同一物质做成的，而且纵然有无数世界，它们也都是由这种物质构成的。由此，就得出一个结论，即多重的世界是不可能的。

（法）笛卡尔：《哲学原理》

这宇宙并非超宇宙的任何神征所创造的，它也非任何外界天仙的产品，它是自生的、自灭的、自明的。它是无限的万有存在。它就是梵。

（印）辨喜：《辨喜全集》

相信有一个离开知觉主体而独立的外在世界，是一切自然科学的基础。

（德）爱因斯坦：《爱因斯坦文集》

我认为，哲学家的义务，不，哲学家的根本资格，就是在哲学上抱有极端冷静、极端直率、极端不妥协的态度。所以我坚决主张无佛，无神，无灵魂，即纯粹的物质学说。

（日）中江兆民：《一年有半·续一年有半》

世界是离开人的精神而独立的实在。

（德）爱因斯坦：《爱因斯坦文集》

宇宙，这个一切存在物的总汇，到处提供给我们的只是物质和运动。

（法）霍尔巴赫：《自然的体系》

凡是存在的东西都是物质。

（俄）车尔尼雪夫斯基：《车尔尼雪夫斯基选集》

要假定任何一个处在物质宇宙之外的实体，都是不可能的。

（法）狄德罗：《关于物质和运动的哲学原理》

物体的定义可以这样下：物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广袤。

（英）霍布斯：《论物体》

自然是一本不隐藏自己的大书。

（德）费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》

在自然界中，尽管形式变化无穷，彼此相续，但永远是同一个物质。

（意）布鲁诺，引自《布鲁诺意大利文对话集》

从哲理的角度来看，物质同精神相关联，精神又同理性相关联。而决定物质本质的，则是物质本身所包含的要素。

（波斯）昂苏尔·玛阿里：《卡布斯教诲录》

宇宙间所有的物体，虽说千变万化，不可名状，但都是由63个元素的原子所组成。

（日）西田几多郎

什么叫真实？真实是指世界上的一切事物，不管我们承认不承认它，它都是客观存在的。

（泰）披耶阿努曼拉查东：《泰国的风俗》

能驱散这个恐惧、这心灵的黑暗的，不是初升太阳炫目的光芒，也不是早晨闪光的箭头，而是自然的面貌及其规律。

（古罗马）卢克莱修：《物性论》