凤皇

凤皇，亦作凤凰。《南山经》中，记述凤凰鸟的有两处，另一处记载为：

又东五百八十里，曰南禺之山。其上多金玉，其下多水。有穴焉，水春辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓（音渊）雏。

【译】

再往东五百八十里，有座南禺山。山上有很多金属矿石和玉石，山下有很多水域。有一个洞穴，水在春天的时候流入，夏天流出，冬天则不流动。佐水从这座山发源，向东南流淌注入大海，这里有凤皇、鹓雏。

两处文字相去不远，一处为丹穴山，一处为南禺山。

凤凰在后世的传说中，是一种拥有至高美德的祥瑞之鸟，代表纳福迎祥；凤凰也为百鸟之王，地位是至尊无上的。丹穴山的凤凰，身上满是代表美德的文字图形，饮食从容不迫，自歌自舞，见则天下安宁，即符合这种吉祥圆满的形象。《山海经》中的凤凰，外形像鸡，身上带有五彩之文，样貌实为高雅尊贵，绚丽美好。而它的种种品性，后世有人认为，非常符合孔雀的习性。

传说中凤凰的理想形象与现实中孔雀的美丽相结合，使凤凰成为中华民族精神理想的象征。这个艺术形象在当今的文艺作品和社会公共活动中仍不断传达着最美好的祝福。

南禺山中的鹓雏，在古代神话传说中，乃为凤凰、鸾鸟的同类。同样有凤凰栖居的南禺山春入夏出的水文循环，也透露出一种绵柔延展、生生不息的生机。

陶渊明在《读〈山海经〉十三首》的第七首中，在描述了三珠树、桂树之后，歌咏了凤凰与鸾鸟的仙姿美音，称赞它们是被西王母所爱的仙境之物。

粲粲三珠树，寄生赤水阴。亭亭凌风桂，八榦共成林。灵凤抚云舞，神鸾调玉音。虽非世上宝，爰得王母心。