前言

太虚与日本佛教关系密切，在日本拥有许多朋友，如稻叶圆成、佐伯定胤、木村太贤、常盘大定、铃木大拙、水野梅晓、胜平大喜、小林正盛、向出哲堂、藤井草宣、江户千太郎等。其中，既有佛教学者，也有一代高僧和政界人士，可以说是一个不小的“朋友圈”。这个“朋友圈”，在太虚的世界佛教运动中，以不同的方式、从不同的角度发挥过这样或那样的作用，有的甚至传为佳话。因此，研究太虚，特别是考察太虚世界佛教运动，我们不应忽视他在日本的“朋友圈”。聚焦其中的某个人物，考察他们之间的交往，可以帮助我们弄清一些鲜为人知的事实。本文将具体聚焦稻叶圆成。

1923年，太虚开始恢复庐山大林寺，举办暑期讲经活动，并发起成立“世界佛教联合会”的倡议。太虚的举动很快引起了日本佛教界的注意，大谷大学稻叶圆成专程来大林寺拜访太虚。太虚向稻叶坦言，成立“世界佛教联合会”，“有联合中日佛教徒，以联合进行传布佛教于欧美之意思”。^[1]稻叶圆成为何此时特来庐山会见太虚？对此太虚未做交代。迄今关于太虚的一些研究，也似乎都是转述太虚的文字而已，并未深入探究。印顺的《太虚法师年谱》除转述太虚本人的记载外，还引用了《海潮音》关于太虚与稻叶圆成在庐山大林寺会见的谈话报道。但对稻叶圆成的身份和此次庐山大林寺之行的背景，印顺未做任何说明。

稻叶圆成此时出现在庐山大林寺，并且太虚与他会谈。据《海潮音》报道，太虚甚至安排稻叶担任“世界佛教联合会”第二位主讲嘉宾，可见稻叶圆成当时在太虚心目中的地位。