第一节 有疑问副词的是非询问句

一 “还”字句

“还”发展到可作疑问副词，比较可靠的用例当见于中晚唐人的诗歌。^[3]江蓝生（1992：251）认为“还”最常用于“还VP？”的句式，“还”充当疑问副词最迟不晚于晚唐五代，其语法意义跟今语“可”相当。“用作疑问副词的‘还’其黄金时代是在五代和宋，元代之后就很少用了。”^[4]

《五灯》中“还”字句，句尾皆与疑问语气词“麽”搭配使用。基本格式为“还VP麽？”。李斐雯（2001：114）曾指出“还VP麽？”是整个《景德传灯录》是非询问句的主要形式，她从句法和数据两方面来证明了《景德传灯录》是从“无”到“麽”的中介点，句法方面，她认为“还有+N+也无？”与“还有+N+麽”不仅句型相同，句义也一致，说明用“无”或用“麽”似乎差异不大。例如：

还有那个也无？（7：124）

江西湖南还有这个麽？（12：225）（此两例转引自李斐雯2001：119）

数据方面，《祖堂集》中“磨、摩”出现202次，“无”280次，而《景德传灯录》中，“无”196次，“麽”则是448次。因此李斐斐认为从《祖堂集》到《景德传灯录》短短五十年间，“无”渐弱，而“麽”渐强。二者相同处太多，所以才导致“无”逐渐被“麽”所取代。二者看似不同，但是用法却是相承的……这都是可证明“从无到麽”说法的正确性。

《五灯》中“还VP麽？”共出现490次，占是非询问句的47.9%，近1/2。

其中“（S）还会麽？”出现73次。例如：

（1）圣师曰：“陛下还会麽？”帝曰：“不会。”（卷二《双林善慧大士》，118）

（2）师见僧，举拂子曰：“还会麽？”曰：“谢和尚慈悲示学人。”（卷八《罗汉桂琛禅师》，449）

（3）上堂：“闲来只麽坐，拍手谁赓和？回头忽见簸箕星，水墨观音解推磨。”拍手一下曰：“还会麽？八十翁翁虽皓首，看看不见老人容。”（卷一六《法昌倚遇禅师》，1024）

“（S）还见麽？”出现36次。例如：

（4）沙曰：“汝道前两度还见麽？”玄觉云：“前两度见，后来为甚麽不见？且道利害在甚麽处？”（卷二《南阳慧忠国师》，99）

（5）师拈起如意曰：“还见麽？”曰：“见。”（卷二《跋陀禅师》，116）

（6）师曰：“子还见麽？”仰拈禾穗曰：“和尚何曾问这个？”（卷九《沩山灵祐禅师》，523）

（7）上堂：“春寒凝冱，夜来好雪，还见麽？大地雪漫漫，春风依旧寒。说禅说道易，成佛成祖难。珍重！”（卷一五《洞山晓聪禅师》，986）

“（S）还知麽？”出现19次。例如：

（8）师曰：“步步是汝证明处。汝还知麽？”曰：“某甲不知。”（卷五《长髭旷禅师》，267）

（9）上堂，良久召众曰：“还知麽？”复曰：“败缺不少。”（卷二十《天童净全禅师》，1338）

“（S）还闻麽？”出现15次。例如：

（10）开堂日，公朝服趋隅曰：“请师说法。”师曰：“还闻麽？”公设拜，师曰：“虽然如此，恐有人不肯。”（卷七《长庆慧棱禅师》，402）

（11）师将火箸敲柴曰：“汝还闻麽？”曰：“闻。”（卷一一《襄州历村和尚》，658）

“（S）还有麽？”出现10次。例如：

（12）上堂众集，师于座前谓众曰：“不负平生行脚眼目，致个问来，还有麽？”众无对。（卷五《枣山光仁禅师》，302）

（13）问：“如何是西来意？”师曰：“汝道此土还有麽？”（卷八《清凉休复禅师》，501）

“（S）还得麽？”出现5次。例如：

（14）师曰：“大于还得麽？”者曰：“犹要别人点检在。”（卷四《东山慧禅师》，197）

（15）上堂：“不用上来，堂中陈如上座为诸上座转第一义法轮，还得麽？若信得及，各自归堂参取。”（卷一十《云居义能禅师》，628）

其他“（S）还VP麽？”（332次）的例子如：

（16）师曰：“陛下还见空中一片云麽？”帝曰：“见。”（卷二《南阳慧忠国师》，101）

（17）上堂：“王老师卖身去也，还有人买麽？”一僧出曰：“某甲买。”（卷三《南泉普愿禅师》，139）

（18）丈曰：“还见大虫麽？”师便作虎声。（卷四《黄檗希运禅师》，188）

（19）官人问：“此中还有佛麽？”僧无对。（卷六《亡名官宰》，365）

（20）长庆问：“见色便见心。还见船子麽？”师曰：“见。”（卷七《保福从展禅师》，405）

（21）阳曰：“你与麽来，还曾踏著麽？”曰：“不曾踏著。”（卷一四《罗浮显如禅师》，878）

二 “可”字句

（一）句尾有语气词的“可”字句

仅出现1次。句尾语气词是“麽”。如下：

（22）通曰：“可更吃茶麽？”公曰：“不必。”（卷一八《左司都贶居士》，1220）

（二）句尾无语气词的“可”字句

出现2次。如下：

（23）上堂：“……阿你浑家，各有一坐具地，更疑甚么？禅可是你解底物？岂有佛可成？佛之一字，永不喜闻。……”（卷五《丹霞天然禅师》，263）

（24）曰：“和尚不吝，可为说破？”庵曰：“却只从这里猛著精彩觑捕看。若觑捕得他破，则亦知本命元辰落著处。”（卷六《天竺证悟法师》，360）

三 “宁”字句

疑问副词“宁”源自中古时期的汉译佛经，刘开骅在《中本起经》和《贤愚经》里各发现两例。^[5]例如：

长者见佛尊仪相好，喜惧交至，忘失修敬，而问佛言：“我子宝称，足迹趣此，瞿昙宁见？”佛告长者：“若子在斯，何忧不见？”（《中本起经》，4/149b）

即自念言：我昔常闻，释氏之子弃家学道，道成号佛，达知去来。宁可往诣身心自归？即便径往，驰趣祇洹。（《贤愚经》，4/368a）（此2例转引自刘开骅2008：29）

《五灯》中“宁”字句仅出现1次，句尾有语气词“麽”。如下：

（25）室中问僧：“月晦之阴，以五色彩著于暝中，令百千万人夜视其色，宁有辨其青黄赤白者麽？”僧无语。师代曰：“个个是盲人。”（卷一七《黄龙悟新禅师》，1132～1133）