二 师德首重“明辨之”

从朱熹开始，人们一般将“博学”“审问”“慎思”“明辨”“笃行”视为“师德”之重要范畴。“笃行”，与另外四个步骤合起来看，即强调身体力行，将理论与实际相联系，是一个突出把所思所得“外化于行”的过程。然而，“笃行”之前须有一个扎实有效的“学问思辨”的过渡。其中，“明辨之”又最为关键。

须知，“学问思辨”与“身体力行”之间并不是一个单向前进的顺序，还常常伴随反向促进、循环递进的情形。一方面，学以致用；另一方面，学用相长，用以促学，学无止境。这种良性循环，前提是“博学之”，即现在我们经常提倡的“学习型人生”和“终身学习”，重点在“明辨之”。

“明辨”，就是明晰地辨认我们所学的知识、我们思考的内涵，明确其到底属于哪个方面。如知识有历史的，有天文的；按科别而言又有理科、工科与文科之分；从德行上来讲还有真的、善的、美的，也有假的、恶的、丑的。我们对于所学知识当然就得进行明确的分辨，弄清何为主，何为次，何为阴，何为阳。我们通过细致的辨认才能把我们所学内容进行有序排列，也使我们的心灵更加有次序。陶行知在《我们对于新学制草案应持之态度》中说：“我们对于国外学制的经验，应该明辨择善，决不可舍己从人，轻于吸收。”^[4]这只是一个案例。学问越辨越明，不辨而所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分，学无益处。

如何“明辨之”？无非以下两条。

第一，认真学习师德理论，树立人民教师道德的理论人格。有了它，才能辨别善恶和是非，才能在自己思想领域里战胜那些错误的、落后的道德观念。一方面，我们应不断从马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及习近平总书记相关系列讲话中汲取精神营养，提高认识，树立科学的世界观、人生观和价值观，树立远大的社会理想；另一方面，学习优秀教师的先进事迹，以优秀人物为榜样，取长补短，进而不断升华自己的师德境界。要像古人说的那样，见贤思齐，见不贤而内自省，这样就一定会有益于师德品质的养成。

第二，实践是检验真理的标准，也是道德修养的基础，应勇于实践。马克思主义认为，人们只有在改造客观世界的过程中才能更好地改造自己的主观世界。在实践中进行教师道德修养，是教师修养的根本办法。事实证明，教师只有在教育教学实践中，在处理师生之间、教师之间、教师与家长及教师与社会其他成员之间的关系中，才能更好地认识到自己行为的是非善恶，才能培养自己良好的师德品质。如果只是“闭门造车”“坐而论道”，那么教师道德修养就永远是一句空话。