第6章 神秘的古峰庄
历史留下的谜团太多了，破解这些谜团常常会使人扼腕叹息。
在盐池的大地上行走，触摸这种谜团的机会就更多了。
青山乡有个村子叫古峰庄，原名古坟掌、孤坟掌、孤坟庄，缘于村东南方的山梁湾里有三座土堆，形似坟茔，人们都叫它古坟，又叫孤坟。坟在山梁湾，山梁湾的形状似人的簸箕掌，因此人们就把这里叫作古坟掌、孤坟掌。至于叫孤坟庄，那是因为附近有人家居住。1958年成立人民公社，设古峰庄大队，将孤坟庄改为古峰庄。
古峰庄到底有没有古坟，至今是个谜。村子东南方山梁湾的那三座土堆各自独立，大小相同，所在位置正好形成一个等边三角形。是自然形成的，还是人为堆砌的，谜团就这样形成了。
山风呼啸，云起云落，三座土堆旁边的小路上不知道走过了多少代人，一代一代把这个谜团传了下来。也许最早从这里经过的那一代人知道它们是坟茔，而当时不可能叫古坟，他们把这处坟地的故事传了很多代以后，人们才开始叫这三座土堆为古坟，而且加了一个“掌”字，就成了地名。
但是，谁敢肯定事实就是这样呢？
三座土堆旁边的小路变成了一条柏油路，过往的行人和车辆更多了，三座土堆的疑问依然产生着回声。
就在人们对这三座土堆将信将疑，以为是古坟的时候，2006年9月，古峰庄北面的一座山梁上极其偶然地出土了三件宝物。它们均为黄金浇铸，厚约一厘米，长方形，四周边缘环绕排列三圈钉状细齿。其中最大的一块正面中央铸有展开双翅的鸟形图案，环绕穗纹、云纹等纹饰；另一块正面有图案，背面有铭文；还有一块形状、大小和前两块基本相同，正面也铸有张开双翅的鸟形图案，下缘有残缺。有铭文的那一件正面铸镂空图案，有张弓骑射的武士、张弓跪射的武士，狮、虎、猴、犬等动物图案环绕在武士周围。铭文为隶书，分行书写，全文82字：
金钢灵质，盛衰不移。良工刻构，造兹方奇。明明谷骋，百兽飞驰。猿猴腾踯，狡兔奋髭。九龙衔穗，韩卢盻陂。洸洸巨例，御世庄丽，保国宜民，千秋不亏。白乌二年，岁在戊午三月丙申朔九日甲辰，中御府造，用黄金四斤。
这三件文物并不是文物专家考古发掘出土的，而是修筑盐中（盐池至中卫）公路的民工在施工时捡到的。路面上的土已经铺平了，一个民工在上面行走，无意中踢到一件黄灿灿的物件。这个物件既不黏土，又不生锈，而且发光，民工们闻讯而来，大家判断是黄金，于是又继续寻找。他们仔细地把土一层一层刨开，又找到了两件同样的东西。几经辗转，民工们主动把这三件文物交给盐池县文物管理部门。
三件黄金物件是民工在施工的路上捡到的，而铺路的土是从古峰庄北面的山梁上拉来的。文物专家闻讯赶到那座山梁上进一步发掘，发现土坑下有一个地道，在地道里又找到了其他几件文物。
村民们说这座山梁叫窨子梁，传说有地窨子，但谁也不知道地窨子的洞口在哪里，更不知道是什么年代的地窨子。
这座山梁，山梁很高。东边绵延着一长串丘陵，西边是一道山沟，山梁顶被绵密的莎草覆盖，几丛野生柠条零星地分布在莎草丛旁。清风从它们的枝条上掠过，深绿的叶片懒散地摆动几下，一切就显得深沉的宁静。站在山梁上，视野开阔。在这里开挖窨子窑是一个很好的选择，只要土匪出现，在很远的地方，人们就能发现，可以早做准备。
考古专家发掘了这个窨子窑，发现窨子窑并不深，里面还藏着一口铁锅和几件农具，再没有值钱的文物。那么世所罕见的三块金方奇，怎么会深藏在这个窨子窑里呢？是谁把它们藏在这里的呢？
考古专家对三件黄金物件进行鉴定，根据铭文“白乌二年”，判断该文物为613年陕西项海明农民起义军之物。项海明曾自称皇帝，建元白乌。这个时期正好是隋炀帝时期，距今1400多年。
但另有学者发表了不同的观点。这位学者叫马强，是南京大学历史系的博士研究生。他在《文物》2015年第4期上发表了《白乌二年金方奇及相关问题》一文，分析三块黄金物件上的图案、铭文，认为这三件文物要早于隋朝，不是陕西项海明农民起义军之物，而是417年，内迁的匈奴一支在北方草原上自称天子、设立百官、建元白乌的遗物。这个区域应该包括今盐池县，时间是十六国晚期。
古峰庄这个地名，无论怎样写，“古”字是绝对不能去掉的。古坟是否存在，姑且不论，世所罕见的古物、三件黄金方奇确确实实是从古峰庄北面的一座山梁上出土的，这一点不容置疑。专家学者无论怎样推测判断它的年代，但作为古董，名副其实。
古峰庄真是太古了。古气弥漫，古意缭绕，古谜叠加。
项海明自称皇帝，建元白乌。但史载项海明是隋大业九年（613年）十二月起义的，接着就被太仆卿杨义臣率军击破。那么项海明自称皇帝应该不到一年的时间，可金方奇却书“白乌二年”，这又该怎么解释呢？盐池学者张树彬先生考证认为，第一年十二月起义，很快就被官军击破，但击破后项海明还活着，他继续率领起义军争战，就这样到了第二年，项海明命令工匠制造了这三块金方奇，上书“白乌二年”。
推断似乎成立，但毕竟还是推断。
隋大业九年是613年，第二年就是614年。这一年按干支纪年应该是甲戌年，可金方奇上却写为“岁在戊午”，即这一年是戊午年。金方奇上又写道“三月丙申”，可按干支纪年法，三月的地支是辰，不是申。这又是怎么一回事呢？张树彬先生继续考证，认为是项海明为了反对正统，另创设了新的纪年方法。这种改朝换代、另用纪年法的事情史有记载，比如王莽。所以，项海明另用纪年法完全有这种可能。
那么项海明用了哪种纪年法呢？至今没有答案。
马强博士认为三块金方奇要早于隋朝，在十六国晚期。内迁的匈奴一支在北方草原上自称皇帝，建元白乌，三件金方奇是他们的遗物。其根据是金方奇上的图案表现出浓郁的塞外文化特征，应与西亚地区的艺术有关。马踏鹰隼、武士搭弓射箭的姿势与萨珊王朝时流行的狩猎图风格相近。另外，金方奇上的图案左右对称，这种构图方式被认为是帕提亚艺术的特色。
向海明是汉人，且为佛教徒，方奇中的三位武士皆为胡人，尤其是冠饰，有着北方游牧民族的鲜明特色，这与向海明的身份不符。
再者，方奇铭文中的“明明彀骋”没有避项海眀之“明”字讳。
马强博士认为解决这一问题的关键当从“戊午三月丙申朔九日甲辰”入手。通过检索《二十史朔闰表》，历史上的戊午年有东晋安帝义熙十四年、北魏泰常三年、夏赫连勃勃昌武元年、西凉李歆嘉兴二年、唐玄宗开元六年。但在这五个年号中，唐玄宗开元六年是可以排除的，因为铭文“御世庄丽”“保国宜民”不避讳“世”“民”二字，故其不可能为唐代遗物。那么它们就有可能是唐朝之前那五个戊午年中一个的遗物。
十六国晚期在北方草原上自称天子、建元白乌的那一支内迁匈奴，史书上怎么没有记载呢？马强博士认为当时十六国影响最大，所以记载详细，史书之外肯定还有遗漏的没有记载的政权。这个以白乌为年号的政权可能就是其中一个没有被记载的政权。
历史风云滚滚而过，生生灭灭，持续不断，生而灭，灭而生，谁知历史曾经是什么样子呢。
古峰庄村辖五个自然村：古峰庄、糜子滩、甘洼山、龙记湾、常山子。糜子滩是一片滩地，适宜种植糜谷，所以叫糜子滩。甘洼山在一座山梁的阴面坡上，山坡即山洼，少雨缺水，所以叫甘洼山。“干”“甘”谐音，饱受少雨缺水之苦的老百姓，宁可相信家乡之水甘甜，也不愿意相信这片土地永远干旱，所以就把自己的家乡写成甘洼山，同时也表达了一种美好的期望。果然黄河水流到甘洼山了，种地用上了黄河水，吃饭用上了黄河水。甘洼山真的成了流淌甘甜之水的山洼。龙记湾是以龙姓人家命名的村子。常山子又写作长山子，据说是以村北一座很长的山梁命名的，那么“常”“长”就是谐音互用了。常山子是老革命冯茂的老家。1936年6月盐池解放，15岁的冯茂刚读完完小就参加了革命。在党的培养下，冯茂参加了抗日战争、解放战争。1945年，冯茂调至三边地委保安科任科员，后任定边县保安科副科长、科长。在1947年的三边战斗中，马鸿逵部队占领了三边大部分地区，冯茂父亲被敌人抓捕，冯茂坚持战斗，表现了共产党人的崇高气节。改革开放后，冯茂任宁夏回族自治区人大常委会副主任。
古峰庄，古村落，历史风烟从这里经过，留下了许多不解之谜，也留下了许多可歌可泣的故事，更留下了许多值得怀念的人物。