第31章 阵法师
邱云峰笑道：
“徐大当家，本官这次来是有事请教，是想问黑袍到底是何人？”
“你知道黑袍？”
徐大刀突然想起老八曾说过十八寨逃走了一个金衣卫的暗子，觉得自己似乎多此一问。
“王铁蛋是朝廷的人，而本官作为赈灾钦差，自然能知晓黑袍，还请徐大当家解惑？”
“你问他干嘛？再说我凭什么要告诉你。”徐大刀不屑的笑笑。
“徐大当家，此事关乎大周上千万百姓，还请徐大当家如实相告。”
“你也说了，是大周的百姓，和我玉屋山有何关系？”
徐大刀颇为玩味的道：“你若是想要知道也并非没有办法，你要来我山寨做三年军师。”
邱云峰思考了许久，才说：“但要等赈灾结束，向朝廷交差以后，本官自会前来山寨。”
“好，那你想问什么就问吧！”
邱云峰双眼直视着徐大刀问道：“黑袍是谁？”
徐大刀淡淡的道：“他半年前来到十八寨，只是说可以让云德帝出丑，至于他是谁，我并不清楚。”
这倒是和王百户说的一样……邱云峰心想，半年前发生了什么也就是年初。
邱云峰突然想起听人说过济州的旱灾不是天灾而是人为。
当时他也曾经想过谁才有能力改变一个州的气候，毕竟从去年入冬以来济州未下过一滴雨是事实。
在他看来若是文人至少是治国境的强者，若是武夫至少是三品以上的宗师境，也猜过是巫国捣了鬼。
但现在能够明确的是蝗灾是早已预谋好的，除非大周国半年前就已经有所准备，否则的话只能被动挨打。
去年冬天的事情，他发现竟然想不起来了。
本身记忆就有所残缺，可为何偏偏去年冬天的那段记忆没有？
是巧合还是另有原因？
“大当家，黑袍是男是女？”
徐大刀看向邱云峰，像是在思考，道：“男人，但他的手很长，也很白。”
邱云峰默默的记下，手白且长说明不了任何问题，想了想到：“他的修为高吗？大当家认为他是文人还是武夫？”
“武夫并没有控制蝗虫的手段，但他确实有着四品的武道修为。”
邱云峰听懂了，徐大刀的意思是武夫可能只是他的一种身份，能够控制蝗虫的手段，很有可能是巫。
“大当家可否告知黑袍是与你什么时候见的最后一面？”邱云峰总是觉得自己在审问犯人，幸亏徐大刀不在乎。
否则的话，谈话早就结束了。
“四天前，他把盘龙谷的蝗虫收走了。从那以后我再也没有见过他。”
四天前正是蝗灾发生的时间，但是能收集大量蝗虫的法器说明黑袍的身份绝对是对某个大势力或者是向某个大势力效命。
而满足这些条件的势力本就不多，再加上对大周的敌对身体。
巫国绝对是第一选项，那么也可能是大周境内隐藏的大势力。
会不会是神秘的圣光教呢？
但从沐容燕的行动举止来看并不可能，毕竟若圣光教真是十恶不赦的组织，也培养不出沐容燕这样用着很舒心的工具人。
可也可能沐容燕并不知情？
除此之外，大周境内或许还隐藏着其它的势力组织。
让人想不通的是蝗灾造成的灾难会超出所有人的预计，若真的是想要把大周取而代之，留下的烂摊子很难收拾。
再说若是一般的势力，想要对抗建立八百多年的大周，说实话都是案板上的菜，不够看。
巫国看着是最大的得益者，但他总是觉得不太像。
毕竟，巫国是游牧民族据多，他们确实羡慕大周的物产丰饶，有着他们需要的茶叶、瓷器等。
可邱云峰知道即使在五年前大周和巫国交战时，两国之间的贸易往来也没有中断。
那么谁最喜欢看到大周动乱不安呢？
谁从中能获得大量的利益呢？
一时之间，他还真的想不起来！
天擦黑时邱云峰才从十八寨离开，来是心事重重，回去时仍然心事重重。
有时候他真的想撂挑子不干，但想到灾民们生活困窘的样子，他于心不忍。
他不是个愚昧的老好人，只是觉得若真啥都不做，任其动荡下去，以他的实力根本保护不了弱小的家庭。
虽说兴亡百姓皆苦，但只有局势安定对每个家庭每个人来说才能活的更有盼头一些。
若是大周没了，生活在战乱时代会有多困难他很清楚。
因为历史上有很多这样的记载，以他修身境的文人，根本挡不了刀。
比普通人强也强不到哪里，若只是他一个人或许还好。
可还有嫂嫂和侄女！
再说男子汉大丈夫若是苟且偷生，活的十分窝囊。
他觉得穿越到这个世界上也失去了意义。
回玉林城的路上，邱云峰一直在说服自己，也一直在想修身境时他的立言是什么？
从季韵那里得知，儒道是一个不可逆的过程，修身境的立言一旦立下不可改变，它成了心的束缚，甚至会影响到一举一动。
因此，修儒道的文人大多心思不坏，但并不是所有的文人都修儒道。
大周的文官中，只有很少的一部分修行儒道。
像不当人师的刘天恩，像首辅王长风，像六部尚书都是普通的文人。
同样武者也并不是比比皆是，反而成为武者的门槛要比修儒道更高。
因为想修武道，必须有功法。
有着这个硬性条件，很多人都会被拒之门外。
尽管，大周也有不少的门派，但却没有那个门派可以来者不拒。
或许这其中藏着某种深意？
待回到了玉林城，天色还未完全暗下来。
邱云峰仔细的回忆着今日和徐大刀的谈话，他还是觉得要查清去年冬天济州发生了什么大事，或者说大周发生了什么大事？
而且他知道即使是治国境的大儒季韵，也无法完全改变一个环境。
但他在四库全书查阅资料时，知道一个职业的修者勉强可以。
阵法师！
阵法师可以是文人也可以是武者，甚至也可以是巫。
但绝不是普通人，比如法器之所以能称为法器，不在于器，重点在于“法”。
比如圣光令，之所以能传音，能储物，就是因为在它上面刻了法阵。
但法阵的镌刻绝非易事，否则季韵先生也不会肯定的说：“阵法师至少是治国境的大儒，但治国境的大儒却不一定是阵法师。”
当然，这只是说的儒道强者。
但以此推知每个修行体系，想必也不会有太大的区别……