羌尕之战
（羌族）

在很久很久以前，羌族人民住在百里山寨，一边种田，一边放牧牛羊。那时，山中有一个叫“尕”的民族，穴居在山岩的窑洞里，所以，羌民习惯地称呼他们为“窑人”。这些窑人靠狩猎为生，他们经常在羌人的牧场上偷牛盗马。羌人的首领玉比娃，跑到山上烧起柏香枝，请求山神保佑。山神听了玉比娃的哭诉，便转奏天庭。于是天王木比塔变成一个白胡子老人，下到凡间察看虚实。正碰上还愿祭祖的日子，成千成万的羌人在插杆杆，树起日、月、星辰的白布条旗。

“你们插起杆杆，燃起柏香做啥子？”老人好奇地问。

“我们在敬天神哩。”羌人虔诚地回答。

老人又问道：“那么，坟园上挂白布条旗做啥子呢？”

羌人答道：“这是悼念我们祖先，白布旗就是为祖先敬上的新衣嘛。”

天王默默地点着头，转身问窑人：“你们在窑顶做什么？”

窑人答道：“我们在插黄刺、黑刺，用来敬天上的神和地下的鬼怪。”

呀！神鬼同到，简直是黑白不明，好歹不分；用刺敬神，真是糟蹋神灵，侮辱上天。天王对羌人、窑人问道：“你们的供品、祭食哪个先吃呢？”

窑人直憨憨地说：“当然自己先吃，吃后再祭祖先，然后便喂猪、喂狗，最后就敬给神灵和鬼怪了。”

羌人说：“不！先有神灵后有祖先。我们不敬鬼怪，从来都是先敬神灵，再祭祖先。我们这些作子孙的，只能最后吃了。”

老人从心底赞许羌人，迈步走上寨楼。羌人急忙为老人献上热茶。天王用眼一扫，家家户户全堆着粮食和圆根。

“你们天天吃些什么呢？”天王问道。

“我们有啥吃啥。”趁羌人说话时，天王看到他们张开的嘴里，牙缝中只有菜叶子，粮食渣渣。

老人又到窑人的窑洞里，一眼就看到窑洞角角上堆的全是牛骨头、牛皮子，还有剩下的牛脚脚和没有吃完的牛脑壳。

“你们天天吃些啥呢？”天王问道。

“管得才宽哩！你这老头子快走！”

当窑人张嘴说话时，牙缝里塞满了牛肉筋筋。天王全都明白了。

七月十五，又是祭祖的日子。窑人从羌人的牧场上抢来大批牛羊，羌人和窑人发生了激烈的争夺。正在这时，白胡子老人出现在大家的面前。他指着遍地的麻秆子说道：“你们一定要打，那就每人拣三根麻秆作武器，决个胜负好了。”

窑人和羌人各自拣了三根麻秆子。说也奇怪，羌人手中的麻秆子，全都变成了杨柳条子。看起来轻轻的，软软的，打在身上就留下一道道血印子，钻心一样疼痛。窑人拿的麻杆子，打在羌人身上却跟拍灰一样，把羌人打得笑起来。窑人大败，只好暂时收兵，但是恶气难消，双方约定冬天要在雪地上决一死战。

冬天到了，羌人和窑人在茫茫雪地里摆开战场。这时，白胡子老人又出现在两军阵前，说：“雪地上的兵器只有雪，每人拿上三坨。”双方都按老人所说，每人拿了三坨雪。说也奇怪，羌人手中的雪全都变成了白石头。窑人用雪坨坨进玫，打得羌人大笑起来。羌人反击过去，白石头打得窑人一片片地倒下。整整打了一个月，窑人大败，不得不在羌人面前求饶。羌人对窑人说：“看在从前邻居的份上，你们沿着河走，走到河的尽头，那里有土地可种，以后自然有吃有穿，好好地生活下去。”

羌人用白石头打上界桩，双方饮血盟誓，今后互不侵犯。窑人无可奈何地走了。窑人的头人名叫尕，能够变幻妖术，是个诡计多端的人。临行前，他变成一个生着熊头、野猪头、黏虫头、老母虫头的怪物。他用一身九头，召来了这九种兽、鸟、虫。

他指使野鸡，下种时去刨食种子：“你应该为花一样的羽毛高傲，粮食成熟了，就去地里跳锅庄。你会更加快乐，更加漂亮。”

他教唆红嘴老鸹和黑老鸹：“到地里去吃荞子和粟谷粉，吃青稞和麦子吊吊，吃不完就把秆秆咬断。我赞赏你们的黑色，你的心应该和毛一样黑，一样美哟。”

他献计给野猪、土猪子和老鼠：“你们去拱地坎，去吃庄稼，应该把狡猾和狠毒一齐使出来。我相信你们是机灵大胆的。”

他派遣黏虫和老母虫：“去吃庄稼苗子，把叶子啃光。你们本来就是没有心子的爬虫，我最敬佩你们没有良心的本性。”

他命令老熊：“我给你五张嘴巴，用力去糟蹋他们的庄稼！”

老熊不解地问：“我只有一张嘴巴，哪来五张嘴巴呢？”

尕说：“有一张嘴巴可以吃，再有两张嘴巴就是两只手，可以刨，可以扯；还有两张嘴巴就是两只脚，可以践踏他们庄稼，合起来不就成了五张嘴巴吗？我最称颂你的勇敢。”

尕最后对大家说：“你们早上、中午、晚上都下地去，每天糟蹋三回。从种到收，轮换着去整嘛。”同时还吩咐老熊半夜去吃，粘虫和老母虫在地里安家，粮食收回去后，老鼠还可以到家里去偷。总之要把粮食糟蹋个干干净净。

在尕的支使下，羌人的地里出现了一群又一群的兽、鸟、虫，庄稼遭到严重的灾害。羌首领玉比娃便带领羌人，把那些害人精打得飞的飞、逃的逃。

“再敢来就打断你们的嘴壳。”黑嘴老鸹和红嘴老鸽吓得躲进了林子里，筑巢搭窝，天天都“嘎嘎嘎”地大吼大叫。羌人说：这是在向尕呼救呢。

玉比娃和大家看见野鸡在成熟的庄稼地里跳锅庄，那摇摇摆摆的尾巴，把粮食碰撞得遍地都是。羌人气极了，握刀就砍。所以直到现在，野鸡尾巴上还留下一格格的刀印子。每当野鸡受惊，便“唧唧唧”地惊呼，那是在说羌人来了，赶快逃命。

玉比娃带领大家，用沙把黏虫的眼睛打瞎了，直到今天，黏虫都没有眼睛。老母虫的脑壳被打伤后，藏进了土里，直到今天，都不敢爬出地面，头上永远留着一块褐色的伤疤。

玉比娃带领大家，用树棍子打断了土猪子的鼻梁。从此，土猪子的断鼻梁上就有一道白毛，只要轻轻在鼻梁上敲一下，马上就会一命告终。

玉比娃和大家围住了野猪，在它耳朵上一提，聋着的耳朵被扯成了立起的尖耳朵；嘴被一拉也扯得好长，成了尖嘴巴。野猪的子子孙孙都成了立耳尖嘴的怪样子。

玉比娃和老熊搏斗，一拳击中了它的胸口，老熊嚎叫着逃掉了。后来，老熊心窝上长出了一小团白毛，成了它送命的标记。

玉比娃捉住老鼠后，随手丢进火堆。老鼠挣扎着拼命钻进洞里。所以现今的老鼠，始终拖着一根被火烧得光秃秃的尾巴。

羌人赶走了窑人，从此过着安定的生活。

【讲述者】　王文清

【采录整理】　李秉中、王文泽、周巴搜集，韩香芝翻译

【采集时间】　（无考）

【流传地区】　四川省·（阿坝藏族羌族自治州）·理县

【文本来源】　中华民族故事大系编委会编：《中华民族故事大系》第11卷（达斡尔族、仫佬族、羌族），上海：上海文艺出版社1995年版，第673—677页。

【阅读提示】　这则神话以羌尕之战为缘起，既解释了羌族白石崇拜的来历，又解释了诸多动物体征的产生信息丰富。

【基本母题】　民族特征；山神；天王下凡；雪全变成白石；野鸡特征的来历；土猪的命门；野猪竖耳朵尖嘴巴的来历；熊胸口有白毛的来历；老鼠秃尾巴的来历

【本文编码】　《羌尕之战》：ZCSW1986-403-029