德行第一
仲举礼贤
陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔（pèi）②，有澄清天下之志。为豫章太守③，至，便问徐孺子所在④，欲先看之。主簿白⑤：“群情欲府君先入廨（xiè）⑥。”陈曰：“武王式商容之闾（lǘ）⑦，席不暇暖。吾之礼贤⑧，有何不可？”
【译文】
陈蕃平时的言谈举止可以作为天下士人的典范准则。他初次为官，就怀有想要澄清宇内的志向。陈蕃曾出任豫章郡守，刚到当地，就问左右徐稚家住哪里，想先去看望他。主簿回禀说：“大家（这里指官府的僚属们）希望太守大人您先进官署（去查看公文、办理公事）。”陈蕃说：“周武王刚刚攻下商都朝歌时，就以礼去商容住的地方拜见他，（刚进城）连席子都还没来得及坐暖（就要去，都顾不上休息片刻）。现在我尊敬贤人，要去以礼拜访，不先去官署，又有什么不可以的呢？”
【注释】
① 陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉汝南平舆（今河南平舆）人。桓帝末年任太傅，与大将军窦武、宗室刘淑合称“三君”。② 登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳，代指走马上任。辔，驾驭牲口的嚼子和缰绳。③ 豫章：豫章郡，首府在今江西南昌。④ 徐孺子：徐稚，字孺子，东汉豫章人。他是江西历史上首位著名贤士，博学多识，一生淡泊自守。官府多次征召，不就，有“南州高士”的美称。今南昌名胜“孺子亭”，相传为徐稚垂钓之处。⑤ 主簿：古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。白：禀报，陈述。⑥ 府君：汉代对郡相、太守的尊称。廨：官署。⑦ 式：通“轼”，指车前横木，这里用作动词，双手扶轼，表示恭敬。商容：商纣王时主掌礼乐的大臣，商末著名贤者。闾：里巷，这里指（商容的）住处。⑧ 礼贤：用礼对待贤士。
叔度之器
郭林宗至汝南造袁奉高①，车不停轨（guǐ）②，鸾（luán）不辍（chuò）轭（è）③。诣（yì）黄叔度④，乃弥日信宿⑤。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂（bēi）⑥。澄之不清，扰之不浊，其器深广⑦，难测量也。”
【译文】
郭泰到汝南郡拜访袁阆，车子没有停止行驶，拉车的马没有解下车轭（待了一会儿就走了）。（郭泰）到黄宪那里拜访，却一连住了两天。别人问他为什么，郭泰说：“黄宪就像万顷的广阔湖泊，既不会因澄淀而清澈，也不会因搅扰而浑浊。他的气度深广，实在令人难以测量。”
【注释】
① 郭林宗：郭泰，字林宗，东汉太原介休（今山西介休）人。郭泰博学有德，为当世所重，是当时并称为“八顾”的八位名士之一，与春秋时期的贤臣介子推和北宋时期的名相文彦博合称“介休三贤”。造：到某人家去拜访。袁奉高：袁阆，字奉高，东汉汝南慎阳（今河南正阳）人，也很有名望。② 轨：车轴的两头，亦可指车子。③ 鸾：带有鸾饰的车子。轭：驾车时搁在牛马颈上的曲木。④ 诣：意思同前句中的“造”。黄叔度：黄宪，字叔度，东汉汝南慎阳（今河南正阳）人。出身贫寒，以德行著称，时人以孔门弟子颜渊比之。他年少时即好学，后满腹经纶，学富五车，遇朝廷征召，不就。⑤ 弥日：终日。信宿：连宿两夜。⑥ 万顷之陂：一万顷的水域。陂，池塘、湖泊。⑦ 器：人的度量才干。
真人东行
陈太丘诣荀朗陵①，贫俭无仆役。乃使元方将（jiāng）车，季方持杖后从②。长文尚小③，载箸（zhù）车中④。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐箸膝前⑤。于时太史奏⑥：“真人东行⑦。”
【译文】
陈寔做太丘长时去拜见朗陵侯相荀淑，因家中清贫节俭，没有仆从杂役可带，就让自己的大儿子元方驾车，让第四子季方拿着手杖在后面跟着。陈寔的孙子长文年纪还小，就跟着爷爷坐在车上。到了荀淑家门口，荀淑让第三子叔慈到门前迎接客人，让第六子慈明为客人斟酒，剩下的六个儿子帮着端菜递饭。荀淑的孙子文若年纪也很小，就坐在爷爷腿边。这时太史启奏说：“有真人往东边行去。”
【注释】
① 陈太丘：陈寔，字仲弓，颍川许县（今河南长葛）人。陈寔出身寒微，年轻时做县吏，后任都亭佐，曾为太丘（今河南太丘）县长，故后世亦称“陈太丘”，与其子陈纪、陈谌皆名重于世，并称“三君”。他以清高有德行闻名于世，与钟皓、荀淑、韩韶合称“颍川四长”。荀朗陵：荀淑，字季和。他曾任朗陵侯相。朗陵，今河南确山。侯相，汉朝在侯国设相，主治民，官秩如县令。② 元方：陈寔长子陈纪，字元方。将车：驾驭车辆。季方：陈寔第四子陈谌，字季方。持杖：拿着拐杖。③ 长文：陈纪之子陈群，字长文。陈寔有六个儿子，分别是陈纪、陈政、陈洽、陈谌、陈信、陈光。④ 载箸：载着。箸，通“著”。⑤ 叔慈：荀淑第三子荀靖，字叔慈。应门：开门迎送宾客。慈明：荀淑第六子荀爽，字慈明。行酒：为客人们逐个斟酒。下食：上菜，指为客人准备食物。文若：荀彧的字，荀彧为荀淑之孙，其父系荀淑第二子荀绲。⑥ 太史：汉代官职名，掌天文历法及编纂史书。⑦ 真人：原指修真得道之人，这里指德行高洁之人。
泰阿之桂
客有问陈季方：“足下家君太丘①，有何功德，而荷（hè）天下重名②？”季方曰：“吾家君譬（pì）如桂树生泰山之阿（ē）③，上有万仞（rèn）之高④，下有不测之深⑤；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉（yān）知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！”
【译文】
有客人问陈谌：“令尊陈寔有什么功勋品德，敢背负天下的至重声名？”陈谌回答说：“我父亲就好像生长在泰山上的桂树，上面是万仞高山，下面是不测深渊；上面被雨露浇灌，下面被深泉浸润。在那样的情况下，桂树怎知泰山有多高，渊泉有多深？（所以）我不知道（父亲他老人家）有没有功德呢！”
【注释】
① 足下：你，常用于平辈或朋友之间的敬称。家君：本用于对别人敬称自己的父亲，这里是称呼对方的父亲。② 荷：担当，背负。③ 泰山之阿：泰山的山坡。④ 万仞：形容山极高。仞，古代长度计量单位，七尺或八尺为一仞。⑤ 不测：难以测量。
舍生取义
荀巨伯远看友人疾①，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生②，岂荀巨伯所行邪（yé）？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人③，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全④。
【译文】
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡匪来攻城，朋友对荀巨伯说：“我如今要死了，你快走吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义以求苟活，这难道是我荀巨伯所为吗？”胡匪来了，对荀巨伯说：“大军一到，整座城池都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我这区区一身来换取朋友的性命。”胡匪听后议论说：“我们这些不讲道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！”于是调集军队回去了，整座城池因此都得以保全。
【注释】
① 荀巨伯：东汉颍川（今河南禹县）人，生平不详。② 败义以求生：败坏道义而苟且偷生。③ 无义之人：不懂道义的人。④ 获全：得到保全。
割席分座
管宁、华歆共园中锄菜①，见地有片金②，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷（zhì）去之③。又尝同席读书④，有乘轩（xuān）冕（miǎn）过门者⑤，宁读如故，歆废书出看⑥。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
【译文】
管宁和华歆一起在园子里锄草，看见地上有一块金子，管宁依旧挥动锄头，（看见金子与）看到瓦片石头一样没有区别，华歆则拾起金子看了看，然后又扔掉了。又有一次，他俩坐在同一张席上读书，有坐着豪华车子、穿着礼服的（士大夫模样的）人从门前经过，管宁依然（认认真真地）读书，华歆却扔下书本跑出去看热闹。管宁于是拿刀把席子从中间割断，把自己的座席与华歆的分开，并说：“你不是我的朋友啊。”
【注释】
① 管宁：字幼安，北海朱虚（今山东安丘、临朐东南）人。管宁生性淡泊，于东汉末年至辽东避乱，曹魏政权征召他去做官，他始终坚辞不就；与人谈讲经典，又开展了整治威仪、陈明礼让的教化事业，颇受时人尊重爱戴。华歆：字子鱼，东汉平原高唐（今山东聊城）人。曾任曹魏相国、太尉。管宁与华歆、邴原合称“一龙”，歆为龙头，原为龙身，宁为龙尾。② 片金：一块金子。③ 捉：拿起，拾起。④ 尝：曾经。⑤ 乘轩冕：坐着车子穿着礼服，代指达官贵人。⑥ 废：放下，扔掉。
危不相弃
华歆、王朗俱乘船避难①，有一人欲依附，歆辄（zhé）难之②。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携（xié）人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托③，宁可以急相弃邪？”遂携拯（zhěng）如初。世以此定华、王之优劣。
【译文】
华歆和王朗一起乘船躲避灾祸（按：这里指汉魏之际的政治动乱），有个人想要跟他们一起，华歆当即对这一请求表示为难。王朗说：“幸好我们的船地方还宽裕，为什么不（带上他）呢？”后来贼人追过来了，王朗就想舍弃那个搭船的人。华歆说：“我先前之所以迟疑，正是为了这个原因。既然人家愿意把自己的性命托付给我们，而我们又已经接纳了他（搭船的请求），又怎么可以因为事情紧急而随意抛弃人家呢？”于是仍旧带着并帮助那个人。世人凭这件事来判定华歆和王朗为人的优劣。
【注释】
① 王朗：字景兴，东海郯（今山东郯城）人。汉末拜为郎中，后归降曹魏，曾屡迁高位。② 辄难之：就对这件事感到为难。辄，于是、就。难，感到为难。之，指有人请求搭船这件事。③ 纳其自托：接受别人托身的请求，指同意他搭船。
王祥至孝
王祥事后母朱夫人甚谨（jǐn）①，家有一李树，结子殊好②，母恒使守之③。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫（zhuó）之④。值祥私起⑤，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟⑥，爱之如己子。
【译文】
王祥侍奉后母朱夫人态度非常恭谨小心。王家有一棵李子树，结的李子很好，后母常让王祥去树旁看守。有时突然刮风下雨，王祥（谨遵母命不回屋里，而是）抱着树干哭泣。王祥曾经自己睡在一张床上，后母拿着斧子悄悄走过去要砍他。正好王祥起夜出去了，后母只是砍在被子上。等王祥回屋的时候，知道后母心里遗憾不已，就跪在后母面前请求让自己去死（因为不希望看到后母为此而不安）。后母因此终于感动并醒悟过来，像爱自己的亲生儿子一样爱护王祥。
【注释】
① 王祥：字休征，琅邪临沂（今山东临沂）人。王祥以“孝”闻名，他生母早亡，侍奉后母至孝。有《训子孙遗令》一文传世。事：服侍，侍奉。② 殊好：非常好。殊，特别、非常。③ 恒：经常，总是。守：守护，指看着以防风雨摧折树木，鸟雀糟蹋果实。④ 暗斫：偷偷地砍。⑤ 私起：半夜起来小解。⑥ 于是：因此。感悟：感动醒悟。
未见喜愠
王戎（róng）云①：“与嵇（jī）康居二十年②，未尝见其喜愠（yùn）之色③。”
【译文】
王戎说：“我和嵇康相处了二十年，从未看见他的脸上露出高兴和生气的神色。”
【注释】
① 王戎：字濬冲，一字浚冲（为避魏明帝曹叡讳），琅邪临沂（今山东临沂）人，官至司徒，封安丰县侯，为“竹林七贤”之一。他长于清谈，尤以精辟的品评与识鉴著称。② 嵇康：字叔夜，谯国铚县（今安徽濉溪）人。魏晋时期著名思想家、音乐家、文学家，与阮籍同为“竹林七贤”的领袖人物。曾于魏朝任中散大夫，故亦称“嵇中散”。嵇康容止出众，风姿潇洒，又兼博览群书，广习诸艺，颇得时人赞赏。③ 喜愠之色：高兴和生气的神色。
顾荣施炙
顾荣在洛阳①，尝应人请②，觉行炙（zhì）人有欲炙之色③，因辍己施焉④。同坐嗤（chī）之⑤。荣曰：“岂有终日执之⑥，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己⑦，问其所以，乃受炙人也⑧。
【译文】
顾荣在洛阳的时候，有一次应邀赴宴，发现烤肉的人脸上露出了想吃烤肉的神情，就把自己的那一份让给了他。同座的人都笑话他，顾荣说：“哪有成天端着烤肉，却不知道肉味的道理呢！”后来遇上战乱，顾荣不得已过江避难，每逢危急时刻，常常有一个人跟在顾荣的身边保护着他。顾荣问他为什么这样做（指跟从并保护自己），原来他就是先前那个得到烤肉的人。
【注释】
① 顾荣：字彦先，吴郡吴（今江苏苏州）人，为吴国丞相顾雍之孙，是拥护司马氏政权南渡的江南士族领袖，死后赠骠骑将军。弱冠时仕于吴，吴亡后与陆机、陆云一同入洛阳，号称“洛阳三俊”。② 应人请：答应别人的邀请参加宴席。③ 觉：察觉到。行炙人：烤肉的人。炙，指烤制的肉。欲炙之色：想吃烤肉的神色。④ 辍己施焉：把自己的烤肉给他。辍，放弃。施，给予。⑤ 同坐：指一起吃饭的人。嗤：嘲笑，讥讽。⑥ 执之：端着（烤肉）。⑦ 左右己：跟在自己的左右。⑧ 受炙人：指得到烤肉的那个人，即“行炙人”。
周镇之清
周镇罢临川郡还都①，未及上，住泊青溪渚（zhǔ）②。王丞相往看之③。时夏月，暴雨卒至，舫（fǎng）至狭小④，而又大漏，殆（dài）无复坐处。王曰：“胡威之清⑤，何以过此⑥！”即启用为吴兴郡⑦。
【译文】
周镇从临川郡卸任，坐船回京都，来不及上岸，就把船停靠在清溪渚。丞相王导去看望他，当时正是夏天，突然下起暴雨来。周镇所乘的小船很狭窄，而且漏雨漏得厉害，船中几乎没有干爽可坐的地方。王导说：“胡威的清廉，哪里能超过这种情况呢！”随即起用周镇，让他做了吴兴郡守。
【注释】
① 周镇：人名，生平不详。罢：卸任。临川郡：三国吴太平二年（公元257年）建临川郡，属扬州，治临汝县（今抚州临川）。晋惠帝元康元年（公元291年）置江州，临川郡属之。② 青溪渚：地名，邻近建康。③ 王丞相：王导，字茂弘，琅邪王氏。辅助晋元帝经营江左，曾任扬州刺史、录尚书事直至丞相等职。④ 舫：泛指小船。⑤ 胡威之清：胡威，字伯武，淮南寿春（今安徽寿县）人，曹魏征东将军胡质之子，两父子都以廉洁慎重闻名于世。胡质做荆州刺史时，胡威从京都去看他。胡威回家的时候，父亲只给了他一匹绢作为口粮钱，胡威一路上便自己打柴做饭。胡质手下的一个都督看见了，常常在路上资助他。胡威问明情况后，把那匹绢给了都督，并把这事告诉了父亲。胡质认为这有损于自己的清廉，就把那个都督抓来打了一百棍，还把他开除了。⑥ 何以过此：怎么会超过这样的情况呢（指小船又狭窄又漏雨的情形）？⑦ 为吴兴郡：指担任吴兴郡守。吴兴郡，今浙江临安至江苏宜兴一带，治所在乌程（今浙江湖州）。
不卖的卢
庾（yǔ）公乘（shèng）马有的（dí）卢①，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即当害其主。宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为（wèi）后人②，古之美谈，效之③，不亦达乎？”
【译文】
庾亮驾车的马中有一匹的卢马，有人对他说（这是一匹“凶马”）要把这马卖掉。庾亮说：“（我要是）卖掉它，就必定有人来买，那就还要害到那个买主。我怎么可以因为对自己不利，就（把祸患）转嫁给别人呢？从前孙叔敖打死两头蛇，以保护后面来的人，这是以前人们乐于称道的事。我向他学习，不也是很通达的吗？”
【注释】
① 庾公：庾亮，字元规，晋成帝之舅。成帝朝辅政，任给事中，后徙中书令，死后谥号“文康”。乘马：用来驾车的马。的卢：马之一种，凡马中白额入口至齿者，即称为“的卢马”。（按：过去迷信认为，这种马预示凶兆，其主人会因之得祸。） ② 孙叔敖：春秋时代楚国令尹。据贾谊《新书》载，孙叔敖少时于路上见两头蛇，就哭着回家对母亲说：“我听说看见两头蛇的人一定会死，可我今天竟看见了。”母亲问他蛇在哪里，孙叔敖说因怕后面来的人再见到它，就把它打死埋掉了，母亲说他一定会好心得好报的。③ 效之：效仿它（指孙叔敖杀蛇这件事）。
谢公教儿
谢公夫人教儿①，问太傅：“那得初不见君教儿②？”答曰：“我常自教儿③。”
【译文】
太傅谢安的夫人教导儿子时，曾问他说：“怎么从来没有见您教导过儿子？”谢安回答说：“我经常亲自教导儿子。（以正确的言行举止给儿子做出表率）”
【注释】
① 谢公：指谢安，字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人，东晋名臣，追赠太傅。② 那得初：怎么从来。③ 我常自教儿：作为一位父亲，应注意自己的言行举止，才可以让儿子模仿效法。这就是“言传身教”的“身教”，而谢夫人所说的“君教儿”主要侧重的是“言传”，即直接的口头教育。
仲堪尚俭
殷仲堪既为荆州①，值水俭②，食常五碗盘③，外无余肴（yáo）。饭粒脱落盘席间④，辄拾以啖（dàn）之⑤。虽欲率（shuài）物⑥，亦缘其性真素⑦。每语（yù）子弟云：“勿以我受任方州⑧，云我豁（huò）平昔时意⑨。今吾处之不易⑩。贫者士之常⑪，焉得登枝而捐其本⑫！尔曹其存之⑬！”
【译文】
殷仲堪就任荆州刺史以后，正遇上水灾歉收，吃饭通常只用五碗盘，除此之外并没有其他菜肴。饭粒掉在盘里或座席上，就马上捡起来吃掉。这样做一方面是想给大家做个好榜样，也是因为他本性真诚质朴。他常常告诫子侄们说：“不要因为我担任一个州的长官，就认为我把平素的生活习惯抛弃了。现在我的这种习惯并没有变。贫穷是读书人的常态，怎么能当了官就丢掉做人的根本呢！你们要记住我的话！”
【注释】
① 殷仲堪：陈郡长平（今河南西华）人，东晋太常殷融之孙，晋陵太守殷师之子。东晋末年重臣，曾官至荆州刺史，人称“殷荆州”。曾两度响应王恭讨伐朝臣的起事，在王恭死后与桓玄及杨佺期结盟对抗朝廷，逼令朝廷屈服。后来却被桓玄袭击，逼令自杀。为荆州：指就任荆州刺史。② 值水俭：正赶上水灾歉收。值，恰逢。水俭，指因水灾导致的粮食歉收。③ 五碗盘：古代南方一种成套的食器，由一个托盘和放在其中的五只碗组成，其形制较小。④ 脱落：掉落。盘席：食器和坐具。⑤ 啖：吃掉。⑥ 率物：率人，指为人表率。⑦ 其性真素：他的本性真诚素朴。⑧ 方州：犹言此地，本州。⑨ 豁：放弃、抛弃不用。平昔：平素、往昔。时意：时俗、习惯。⑩ 处之不易：指仍然这样做，并没有改变。易，变易、改变。⑪ 贫者士之常：贫穷是士人的常态。士，指士人阶层，即读书人。⑫ 登枝而捐其本：登上高枝就抛弃树干，指身居高位就忘掉了做人的根本。⑬ 尔曹：你们。存之：记住（我说的话）。
身无长物
王恭从会（kuài）稽（jī）还①，王大看之②。见其坐六尺簟（diàn）③，因语恭：“卿（qīng）东来④，故应有此物，可以一领及我⑤。”恭无言。大去后，既举所坐者送之⑥。既无余席，便坐荐（jiàn）上⑦。后大闻之甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳⑧。”对曰：“丈人不悉恭⑨，恭作人无长物⑩。”
【译文】
王恭从会稽回来后，王大去看望他。看见他坐着一领六尺长的竹席子，便对王恭说：“你从东边回来，自然会有这种东西，可以拿一领给我。”王恭没有说什么。王大走后，王恭就拿起所坐的那领竹席送给王大。王恭没有多余的竹席，就坐在草席子上。后来王大听说这件事，很吃惊，对王恭说：“我原来以为你有多余的，所以才问你要的。”王恭回答说：“您不了解我，我为人处世从来不要多余的东西。”
【注释】
① 王恭：字孝伯，小字阿宁，太原晋阳（今山西太原）人。东晋大臣、外戚，其父为会稽内史王蕴，其妹为孝武定皇后王法慧。曾一度官至中书令，并任青、兖二州刺史。他为人清廉，死后家无余资，为时人所惜。会稽：郡名，郡治在今浙江绍兴。② 王大：王忱，小名佛大（也称“阿大”），是王恭的同族叔父辈。曾官至荆州刺史。③ 簟：竹子编的席子。④ 卿：六朝时尊辈称晚辈或同辈熟人间的亲热称呼，即“你”。东来：从东边来。东晋的国都在建康，会稽在建康东南。⑤ 一领：指一领竹席。及：拿给，送给。⑥ 举：拿着。所坐者：指他自己坐着的这领竹席。⑦ 荐：草席。（按：草席多为蒲苇等所编，没有竹子所编的“簟”高级。）⑧ 本谓：原本以为。卿多：你有多余的（“簟”）。求：求取，索讨。⑨ 丈人：古时晚辈对长辈的尊称。不悉：不熟悉、不了解。⑩ 作人：指为人处世。长物：多余的东西。
纯孝之报
吴郡陈遗①，家至孝。母好食铛（chēng）底焦饭②，遗作郡主簿，恒装一囊（náng）③，每煮食，辄贮（zhù）录焦饭④，归以遗（wèi）母。后值孙恩贼出吴郡⑤，袁府君即日便征⑥，遗已聚敛（liǎn）得数斗焦饭，未展归家⑦，遂带以从军。战于沪渎（dú）⑧，败。军人溃（kuì）散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也⑨。
【译文】
吴郡人陈遗，在家非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴饭，陈遗在郡里做主簿的时候，总是带着个口袋，每逢煮饭时，就把锅巴储存起来，等到回家带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒了几斗锅巴，还来不及回家，便带着锅巴随军出征。双方在沪渎地方开战，袁山松被打败了，军队四下溃逃，都跑到山林沼泽地带。由于没有食物，多数人都饿死了，唯独陈遗靠吃锅巴活了下来。当时人们都认为这是（老天爷）给他纯厚孝心的好报。
【注释】
① 吴郡：古地名。东汉永建四年（公元129年）始置，原会稽郡在钱塘江以西部分设吴郡，治所在吴县（今苏州吴中区、相城区），而会稽郡仅保留钱塘江以东部分，并将治所徙于山阴（今绍兴越城区）。陈遗：人名，生平不详。② 铛底焦饭：犹“锅巴饭”。铛，一种铁锅。③ 囊：布口袋。④ 贮录：贮藏，收起来。⑤ 孙恩贼出吴郡：东晋末，孙恩聚众谋反，攻陷郡县。攻临海时兵败，跳海而死。贼，指谋反一事。出，到达。⑥ 袁府君：袁山松，曾任吴国内史（诸侯王封国内掌民政的长官，相当于太守）。征：出兵征讨。⑦ 未展：还没来得及。展，及、等到。⑧ 沪渎：古水名，指吴淞江下游近海处一段（今黄浦江下游）。⑨ 纯孝之报：因为内心纯良孝顺，所以得到好报。
