第3节 源行家、源义经出走

一、源行家与源义经的实力

源义经的势力完全是在代替源赖朝驻守京都期间所积累，直属于源义经的家臣寥寥可数。在与源赖朝反目以后，源义经对源赖朝的家臣多有防备，想征集有能力之人更是难上加难。源义经虽然享有赫赫盛名，却没有翻云覆雨的势力。源行家的势力更是不值一提。

二、自卫的穷极之策

既然已经公开与源赖朝对抗，源行家与源义经只能力求摆脱逆境，战胜源赖朝。二人深知势力单薄，无法与源赖朝抗衡，只有借助朝廷的宣旨，使源赖朝成为朝敌，才能获得各国武士的支持。

三、征兵失败

领旨之后，源行家与源义经首先在近畿地区召集武士。然而，因为外界传闻讨伐源赖朝并非后白河法皇的本意，前来归顺之人屈指可数。加之源义经要挟后白河法皇之事也被外界得知，源义经的威信扫地，其麾下之兵逐日减少。源行家与源义经陷入进退两难的境地。

四、朝廷的狼狈

此前，朝廷曾经两次下旨追讨源赖朝，源赖朝也都表示谅解，因此后白河法皇希望源赖朝此次也能原谅朝廷的无奈之举。源行家与源义经的军队势孤力薄，后白河法皇更加惶惶不安。不久，后白河法皇想依照前例，规劝源赖朝与源行家、源义经握手言和，他就此事征求了公卿的意见。藤原经宗曾经极力主张朝廷下旨追讨源赖朝，此时却对后白河法皇的提议表示赞同，他甚至请求朝廷即刻派遣专使前往镰仓。九条兼实则表示，派遣专使难平源赖朝的愤慨，此举并不妥当。朝廷的摇摆不定由此可见一斑。

五、源行家、源义经请求西下

朝廷势力不足以依赖，部下又不断减少，滞留京都只会更加不利，源行家和源义经决定前往镇西。文治元年（1185年）十一月二日，二人向院厅上奏，请求由源义经收缴山阳、西海两道的庄园及公田的租税，同时恳请院厅召集丰后国的武士援助二人。后白河法皇就此事征询了九条兼实的意见。九条兼实表示，此种琐事无须商讨，应该同意源义经的请求，使二人尽快离开京都。后白河法皇欣然接受，他即刻下发公文任命源行家为四国地头，任命源义经为九国地头，命令四国与九国的住民遵从二人的指挥。《醍醐杂事记》中写到，当时源义经就任太宰府次官，源行家就任丰后守，笔者认为不足为信。

六、源行家、源义经西下

领旨后的第二天，即文治元年（1185年）十一月三日，源义经和源行家离开京都，踏上西下之途。此前，源义经曾宣扬要拥护后白河法皇和重要朝臣共同西下，为免于此难，后白河法皇命人举办了五坛法的仪式。然而，源义经毫无行动。不仅如此，源义经和源行家在出发之前还命人向院厅陈述了事情原委。二人表示，此次西下是为逃脱镰仓的苛责，因行为不端，无法亲自向后白河法皇拜辞，只能率领二百余骑兵仓皇离开京都。即使身处逆境，二人行事依然十分周全，得到了朝廷上下的赞赏。

七、世人对源义经的同情

在平氏及源义仲的暴政之下，京都治安一片混乱。源义经进京以后，京都治安井然有序，恢复如常。世人对此感激万分，对源义经的同情之心也越发强烈。源义经在剿灭平氏之时立下赫赫战功，源赖朝却对此视而不见，众人也深感不公。源赖朝是源义经的同父异母兄长，源义经上奏讨伐实为大逆不道之举。然而，源义经西下并未胁迫后白河法皇，更没有任何暴行，九条兼实也曾感叹“义经之行，实为义士也”, “京都之人，无论尊卑，皆赞之”。这都是因为源义经的举动与平氏及源义仲大相径庭。此后数年，源义经在落魄潦倒之时几次幸免于难，也绝非偶然。