第3章 心莲朵朵开，一切烦恼皆可放下

放不下，是烦恼的源头。放下，是美好生活的必需。放下心中的烦恼，放下心中的欲望，放下人与人之间的摩擦，放下对功名利禄的刻意追求，才能给生命留一片绿荫。

“何以向上，唯有放下。”最重要的，是我们心里要开一朵洁净的莲花，以舒展的姿势站在生活的风里，用宽恕、耐心和爱，把日子铺成一条阳光的河，把生活妆扮成一座芬芳的花园。

心放不下，把心也给丢了

一个小沙弥刚吃完一只山杏，准备把杏核随手丢了时，被老方丈叫住了，老方丈对小沙弥说：“果核是树木的心脏，不要随手丢了，要把它播种在适宜的泥土里，唤醒一个涅槃似的再生梦。”

小沙弥就把那个真有些像心脏的杏核深浅适宜地埋在寺院的一个角落。一两个月之后，那颗杏核真的发芽了，长出了一片片心形的叶子。小沙弥感到由衷的喜悦，就跑去告诉老方丈。老方丈听后，脸上也露出了由衷的喜悦，他对小沙弥说：“树木的种子可以轮回树木的再生梦，人生的种子也可以涅槃人的梦想和愿望，你知道什么是人生的种子吗？”

小沙弥思忖了片刻，小声说：“我认为是人心。”

老方丈满意地点点头，语重心长地说：“人心就是生命的种子，把它播种在佛教里，能生成一棵菩提树；把它播种在艺术里，能生成一丛风景林。可是有不少人，在享受生命的同时，随手就把自己的心儿给丢了……”

脚把心带到远方，心又把脚带回故园。人这一生走来走去，其实只绕着这一颗心。常言说：“世上无难事，只怕有心人。”可是，现实生活中，又有多少人能真正地算得上有心人呢？试想，有多少人是在真正地按照自己想要的方式生活的呢？有多少人没有被物质和金钱的欲望牵着鼻子走呢？但是，再回过头来想想，心是自己的，如果迷失了，还有什么幸福和快乐可言呢，只有无尽的烦恼和痛苦。

也许有人会说，为了生活我们不得不违逆自己的心。其实不是，大多数人是为了满足自己物质与金钱欲望的需要，总是想得到更多，总想让一切都尽善尽美，为此，就要看别人的脸色行事，伪装自己，迎合他人。于是，也就不得不在夹缝中求生存，在烦恼中自责，在痛苦中周旋，令自己身心疲惫。

心灵的重负，最终让一颗曾经年轻的心变得苍老、无力，就像汪洋大海中一只漂泊的孤帆，找不到可以停泊的港湾。找回自己的心吧，清理掉一切杂念，放下思想上沉重的包袱，抛弃心灵上过重的负荷，别再受世俗的牵绊，重新找回那个曾经迷失的自我，过上属于自己的幸福生活。

心放不下，烦恼会越来越多

人生之所以有烦恼，大多是因为我们心中有东西放不下，放不下欲望，放不下名利，放不下计较，放不下痛苦。生命是一艘船，需要不断地精简装备，该放手时就放手，才能轻松前进，收获更多。

一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来找无际大师，他说：“大师，我是那样孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？”

大师问：“你的大包裹里装的什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠着它，我才能走到您这儿来。”

于是，无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧！”“什么，扛了船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路，否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能负荷太重。”

青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子比以前轻快得多。原来，生命是可以不必如此沉重的。

经历是一笔财富，但它有时也会成为生命不能承受之重。所以要懂得放下，放下负累，放下一切烦恼，才能轻松上路，越走越欢愉。

我们很多时候羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿，人，其实也该像这鸟儿一样的，欢呼于枝头，跳跃于林间，与清风嬉戏，与明月相伴，饮山泉，觅草虫，无拘无束，无羁无绊。这，才是鸟儿应有的生活，才是人类应有的生活。

然而，这世上终还有一些鸟儿因为忍受不了饥饿、干渴、孤独乃至于“爱情”的诱惑，从而成为笼中鸟，永永远远地失去了自由，成为人类的玩物。

与人类相比，鸟儿面对的诱惑要简单得多。而人类，却要面对来自红尘之中的种种诱惑。于是，人们往往在这些诱惑中迷失了自己，从而跌入了欲望的深渊，把自己装入了一个个打造精致的所谓“功名利禄”的金丝笼里。

这是鸟儿的悲哀，也是人类的悲哀。然而更为悲哀的是，鸟儿被囚禁于笼中，被人玩弄于股掌之上，仍欢呼雀跃，放声高歌，甚至于呢喃学语，博人欢心；而人类置身于功名利禄的包围中，仍自鸣得意，惟我独尊。这，应该说是一种更深层次的悲哀。

舍与得的禅机

烦恼是因为我们有所舍不得，舍不得放下，舍不得放下欲望，舍不得付出。

舍得、舍得，有舍才能得，聪明人懂得“舍”，笨人只想“得”。要想“得”，先需“舍”；没有“舍”，何来“得”。舍不得“舍”，得不到“得”。

舍弃是一种智慧，也是一种境界，懂得舍弃的人就舍弃了烦恼，而且往往会有大收获。

古时候，有个粗壮而个性鲁莽的侠士和一位温文儒雅的读书人打赌。读书人说，只要这位侠士能一个人在一间暗房里待上五年，他愿意把自己所有家产全都赠送给他。侠士爽块地答应了。

第一年因为寂寞难耐，孤独异常，侠士不断地吼叫、摔东西，脾气坏得吓人，但是他仍坚持着不愿放弃。第二年，为了打发无聊的时间，侠士向这位读书人借了一些书，从此他便以阅读消磨时间。没想到侠士从此沉醉于经书的研读，领悟到经书的博大精深。到了第五年，他开始静坐，思考人生的哲理。到了第五年的最后一晚，已经大彻大悟的侠士决定放弃唾手可得的万贯家产，只留了一张字条在屋子里，上面写着“进去出来”，随后不辞而别，开始了全新的人生旅程。

人在一生中最舍不得的就是这个“我”，这是最大的障碍，谁要是敢舍，舍掉自我，那么他就真的能大得。这就是大舍才能大得的道理。因为在你“松手”舍弃自我的一瞬间，你做到了一般人都不敢大舍的举动之后，你就会悟到生命的本质，从而获得心灵大自由、精神大解放、生活大机趣。

“舍”就是付出、是贡献、是投入，也是放弃，“得”是成果、是产出、是认同，也是拥有“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。人生中有所得必会有所失，失中也会有得，得就是失，失就是得。舍舍得得，得得舍舍，其中自有奥妙与智慧待我们去发现、去领悟。

从前，有一个人家里老鼠成灾，主人就找了一只猫回来捕鼠。这只猫很会捕鼠，但是也咬鸡。一段时间后，主人家的老鼠没有了，同时鸡也差点儿被咬死了。于是，儿子对父亲说：“我们为什么还要留着一只专爱咬鸡的猫在家呢？”父亲告诉儿子说：“这里面有这样一个道理，老鼠不但偷吃我们的粮食，而且咬坏我们的衣服，如此横行下去，我们就会挨饿受冻；没有了鸡，我们只是暂时吃不上鸡罢了，但是比较一下，这和挨饿受冻又差着一大截，我们为什么要赶走猫呢？”

要想过上不挨饿受冻的日子，就必须养猫舍鸡，付出代价才能有回报，这就是要想取之，必先予之。可是，世人常常只想取之，不想予之，只想得，不想舍，贪得无厌，最后的结果只能是失去更多。舍是得的前提，敢大舍的人才能大得。

解开烦恼的绳结

有时我们心里会滋生莫名的烦恼，这主要是因为我们的心中都打了或多或少的绳结，它们的存在使我们不能痛快地享受生活的乐趣，无法看到人生的美景。

其实，我们都应该培养自己摆脱绳结的能力，这样才能使我们以一颗平常心来看待烦恼，进而摆脱烦恼。

古希腊的佛里几亚国王葛第士，以非常奇妙的方法在战车的轭上打了一串结。他预言：谁能打开这串结，谁就可以征服亚洲。一直到公元前334年，仍然没有一个人能成功地将结打开。

这时亚历山大率领军队入侵小亚细亚，他来到葛第士打了绳结的车前，毫不犹豫地拔剑砍断了绳结。后来，他果然占领了比希腊大50倍的波斯帝国。

另外有一个类似的故事。有一个小孩上山砍柴的时候被毒蛇咬伤了脚趾。他疼痛难忍，而医院却在很远的小镇里。孩子果断地用砍柴的镰刀砍断了自己的脚趾，然后忍着巨痛艰难地走到了医院。尽管他少了一个脚趾，但却用短暂的疼痛换来了自己的性命。

困扰我们的绳结不仅仅存在于我们的身边，也可能在我们的心中。

有一个年青人从家里出门，在路上看到了一件有趣的事，正好经过一家寺院，便想考考老禅师。他说：“什么是团团转？”

“皆因绳未断。”老禅师随口答道。

年青人听了大吃一惊。

老禅师问道：“什么事让你这样惊讶？”

“不，老师父，我惊讶的是，你是怎么知道的呢？”年青人说，“我今天在来的路上，看到了一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草场上去吃草，谁知它转来转去，就是脱不开身。我以为师父没看见，肯定答不出来，没想到你一口就说中了。”

老禅师微笑道：“你问的是事，我答的是理；你问的是牛被绳缚而不得脱，我答的是心被俗务纠缠而不得解脱，一理通百事啊。”

放得下烦恼，拿得起人生

“放下”，这是非常不容易做到的，人有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下，有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下。

我们肩上的重担，心上的压力，手上的花瓶都很难轻易放下这些重担与压力，可以说使人生活得非常艰苦，烦恼接连不断。必要的时候，佛陀指示的“放下”，不失为一条解脱烦恼、获得幸福之道！

我们常说：“拿得起，放得下。”其实，所谓“拿得起”，指的是人在踌躇满志时的心态，而“放得下”，则是指人在遭受挫折或者遇到困难或者办事不顺畅以及无奈之时应采取的态度，一个人来到世间，总会遇到顺逆之境、迁调之遇、进退之间的各种情形与变故的。范仲俺说“不以物喜，不以己悲”，有了这样一种心境，就能对大悲大喜、厚名重利看得很小很轻很淡，自然也就容易“放得下”了。

有一个叫秦裕的奥运会柔道金牌得主，在连续获得203场胜利之后却突然宣布退役，而那时他才28岁，因此引起很多人的猜测，以为他出了什么问题。其实不然，秦裕是明智的，因为他感觉到自己运动的巅峰状态已是昨日之事，而以往那种求胜的意志也迅速减退，他这才主动宣布撤退，去当了教练。

应该说，秦裕的选择虽然若有所失，甚至有些无奈，然而，从长远来看，却也是一种如释重负、坦然平和的选择，比起硬充好汉者来说，他是英雄，因为他毕竟是消隐于人生最高处的亮点上，给世人留下的毕竟是一个微笑。

一个职务，一种头衔，自然意味着一个人在社会上所取得的成就和地位，它的意义是不言而喻的。但是，凡事都有一个度。适可而止，于是心定，定而后能静，静而后能安。在生活中，懂得放下才能抛弃烦恼，懂得放下才能收获更多。

成功并不总是青睐于那些死守一个真理的执著者，还格外偏爱那些懂得适时放下的聪明人。要想达到自己的目标，我们固然要拿得起；但与此同时，当我们发现“此路不通”时，也要学会及时放下。片面地偏向任何一方，生命的天平都有可能发生难以控制的偏斜，到时再来补救可就来不及了。

有一种爱叫作放手

有个女孩年轻漂亮，出身豪门，自己又多才多艺，日子过得非常美好，以至于媒婆都快把她家的门槛给踩烂了。可是她一直不想结婚，她总认为还没见到她真正想要嫁的那个男孩。

直到有一天，女孩去逛庙会，在拥挤的人群中间，看见了一个年轻的男人，只是瞬间的驻足停留，女孩就感觉那个男人就是她苦苦等候的人了。

可惜，庙会上人太多，太拥挤了，她无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁地看着那个男人消失在人群中。

后来的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但没有一点音讯。女孩日子一天天地过去，心也逐渐安静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。一个五百年过去了！最后一天，女孩知道他会来了，但她的心中竟然不再冲动。

他来了，他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地看着他。

这一次，他没有急促地走过，因为，天太热了。

他走到大树底下，靠着树根，微微地闭上了双眼，他睡着了。

女孩抚摸到他了！那棵树就是她的化身，他就靠在她的身边！但是，她无法告知他，这千年的相思。她只有努力把树荫聚集起来，为他挡住狠毒的阳光，给他这份苦等千年的柔情。

男人小睡了一刻，就站起身来准备离去。在出发的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又微微地抚摩了一下树干，是为了感激大树为他带来的清凉。

就在他消失在她的视线里的那一刻，佛祖显现了。

佛祖：“你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼……”

女孩安静地打断了佛祖的话：“我是很想，但是不必了。”

“哦？”

“这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。”

“哦！”

“他现在的妻子也像我这样受过苦吗？”

佛祖微微地点点头。

女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了。”

佛祖的脸上绽开了笑颜：“这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。”

有时候，我们以为自己懂得爱，单纯地以为喜欢就是爱，可是生活是残酷的，有些爱需要沉淀。

我们难免对爱情有几分贪婪之心，看到自己喜欢的人就不舍得，不放弃，想不顾一切地占为己有，包括我们对别人的爱和别人对我们的爱。

很多时候，我们长大了但却还像一个小孩子，喜欢死死抓着一个东西不放，不是因为真正的喜欢，有时甚至不知道它的用处，但就是紧紧抓着不放手。于是我们再也不能腾出手来抓住在我们面前稍纵即逝的心爱的人。

其实，爱是不能勉强的。我们应该给予自己所爱的人自由，让对方自由地决定任何事情，自由自在地按照自己的意愿去生活，而不是把自己的愿望强加给对方。放走自己所爱的人，通常不那么容易，但实际上也给自己平添烦恼、徒增痛苦。所以，与其勉强自己，强求别人，不如试着放手，给自己一个空间，也让对方幸福。

每一份感情都是美丽的，每一程的相伴也都令人沉醉的。可是，那些不能拥有的遗憾让我们更感缱绻；那些夜半无眠的思念让我们更觉留恋。感情这份问卷，永远没有标准答案，苦苦地追寻并不能让生活更圆满。也许只有留一点遗憾，留几丝伤感，才会让这份答卷更隽永、更久远。

摘掉面子这块烦恼的面具

如果你在追求成功，你就要放下你的面子，不要在乎你的地位，也不要在乎你以前的辉煌，应该努力使自己心态平静，做从零开始的准备，那样的话，你的路才会越走越宽。

有一位大学生，在校时成绩很好，大家对他的期望也很高，认为他必将有一番了不起的成就。

他是有成就，但不是在政府机关或在大公司里有成就，而是卖蚵子仔卖出了成就。

原来他是在毕业后不久，得知家乡附近的夜市有一个摊子要转让，他那时还没找到工作，就向家人“借钱”，把它买了下来。因为他对烹饪很有兴趣，便自己当老板，卖起蚵仔面线来。他的大学生身份曾招来很多不以为然的眼光，但却也为他招来不少生意。他自己倒从未对自己学非所用及高学低用产生过怀疑。

现在呢，他还在卖蚵仔面线，但也搞投资，钱赚得比一般人不知多多少倍。

“要放下面子，不要被面子所左右。”这是那位同学的口头禅和座名铭。“放下面子，路会越走越宽。”

那位同学如果不去卖蚵仔面线或许也会很有成就，但无论如何，他能放下大学生的面子，还是很令人佩服的。你不必学他非得去做类似的事情不可，但在必要的时候，实在也得要有他的勇气。

人的“面子”是一种“自我认同”，并不是什么不好的事，但这种“自我认同”也是一种“自我限制”，也就是说：“因为我是这种人，所以我不能去做那种事”，而自我认同越强的人，自我限制也越厉害，千金小姐不愿意和她的女同桌吃饭，博士不愿意当基层业务员，高级主管不愿意主动去找下级职员，知识分子不愿意去做“不用知识”的工作……他们认为，如果那样做，就会有损他的面子。

其实这种“面子”只会让人的路越走越窄，我并不是说有“面子”的人就不能有得意的人生，但我们相信，在非常时刻，如果还放不下面子，那么会让自己无路可走。像博士如果找不到工作，又不愿意当业务员，那只有挨饿了；如果能放下面子，那么路就越走越宽。

你如果想在社会上走出一条路来，那么就要放下面子，也就是：放下你的学历，放下你的家庭背景，放下你的面子，让自己回归到“普通人”。同时，也不要在乎别人的眼光和批评，做你认为值得做的事，走你认为值得走的路。

“放下面子”比放不下面子的人在竞争上多了几个优势：能放下面子的人，他的思考富有高度的弹性，不会有刻板的观念，从而能吸收各种资讯，形成一个庞大而多样的资讯库，这将是他的本钱。

能放下面子的人能比别人早一步抓到好机会，也能比别人抓到更多的机会，因为他没有面子的顾虑。

没有什么烦恼放不下

有一个国王，他晚上做了个梦，梦见神人告诉他一句话，说只要记住这句话，就能够得到一辈子的幸福。然而醒后，国王竟然忘记了那句话。国王绞尽脑汁都没有想起来，于是问大臣，有没有一句话，听了以后会让人得到一辈子的幸福。大臣都摇头，好像没有。国王求一句箴言的消息很快就传开了。过了三个月，一个已经告老还乡的老臣求见国王，他对国王说他知道那句话，不过还请国王先给他一个戒指，他打算把那句话刻在戒指上。国王于是给了他一个戒指。两天后，老臣把戒指还给了国王。国王一看，戒指上赫然刻着“一切都会过去”六个字。国王顿时想起，这正是梦中神人说的话。

一切都会过去。请永远记住，每天都应该有一个新的开始，都应该有个积极的心态。千万不要让既成的事实成为一种包袱，既不要因为种种遭遇而垂头丧气不思进取，也不要因为过去的种种荣耀和成就而趾高气扬，不可一世。

人需要清空自己心中的一些沉淀，这些东西只会成为自己成长过程中的包袱，会成为自己烦恼和痛苦的根源，该放手时且放手。

很多东西，该放手的时候就要放手。放手是为了更好地获得。

对于荣誉，大可不必放在心上。荣誉是努力的副产品，其实在努力的过程中，人们已经体验到了成功。

有一对父子做瓷娃娃去卖。父亲做的瓷娃娃每个能卖五元钱，儿子刚开始做的时候，每个瓷娃娃只能卖一元钱，后来儿子很是努力，加上父亲总是鞭策他，他的瓷娃娃越做越好，很快就卖到了五元钱。到这个时候，儿子仍然没有放松努力，继续坚持，最后卖到了十元钱。儿子有些志得意满了，父亲狠狠批评了儿子。儿子很不服气，对父亲说：“我的瓷娃娃一个能卖十元钱，而你的只能卖五元钱，你有什么资格批评我？”父亲一听，长长地叹了一口气说：“以后你的瓷娃娃永远都只能卖十元钱了。”最后结果果然如此。父亲年轻的时候也跟儿子一样，因为他的父亲的瓷娃娃只能卖三元钱，等到自己做到五元钱的时候就志得意满了，所以卖了一辈子五元钱的瓷娃娃。

人难免有很多得意与失意。得意不必狂喜，失意不必伤悲。得意的时候应该想到会有失意之时，而失意的时候更应该明白成功或许就在这失意中。过去的都已经成为过去，在新的起点上，要取得成就，就必须有一种成功者的心态，而且不要将过去的经历当成包袱背在身上。

愈执著愈烦恼，愈放下愈自在生活总是在取舍中进行，一味地取，只能让你的负担愈来愈重，烦恼越来越多，要知道有舍才有得，快乐也总在放弃之后。

人的情感就是这样，总是希望有所得，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐。所以，这人之常情就迫使我们沿着追寻获得的路走下去。可是，有一天，我们忽然惊觉：我们的忧郁、无聊、烦恼、困惑、无奈、一切不快乐，都和我们的图谋有关，我们之所以不快乐，是我们渴望拥有的东西太多了，或者，太执著了，不知不觉，我们已经执迷在某个事物上了。

韩非子讲过这样一个故事：

一个人丢了一把斧子，他认准了是邻居家的小子偷的，于是，出来进去，怎么看都觉得像是那小子偷了斧子。在这个时候，他的心思都凝结在斧子上了，斧子就是他的世界，他的宇宙。后来，斧子找到了，他心头的迷雾才豁然开朗，怎么看都不像是那个小子偷的。仔细观察我们的日常生活，我们都有一把“丢失的斧子”，这“斧子”就是我们热衷而现在还没有得到的东西。

譬如说，你爱上了一个人，而她却不爱你，你的世界就微缩在对她的感情上了，她的一举手、一投足，衣裙细碎的声响，都足以吸引你的注意力，都能成为你快乐和痛苦的源泉。有时候，你明明知道那不是你的，却想去强求，或可能出于盲目自信，或过于相信精诚所至、金石为开，结果不断的努力，却遭来不断的挫折，弄得自己苦不堪言。世界上有很多事，不是我们努力就能实现的，有的靠缘分，有的靠机遇，有的我们能以看山看水的心情来欣赏，不是自己的不强求，无法得到的就放弃。

懂得放弃才有快乐，背着包袱走路总是很辛苦。在人世的生活里，应有一分出世的心情，说到底，是一种不把心思凝结在“斧子”上的心态。

我们在生活中，时刻都在取与舍之间选择，我们又总是渴望着取，渴望着占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反面：放弃。懂得了放弃的真意，也就理解了“失之东隅，收之桑榆”的妙谛。多一点中和的思想，静观万物，体会与世界一样博大的诗意，我们自然会懂得适时地有所放弃，这正是我们消除一切烦恼，获得内心平衡，获得心灵自由的好方法。

捡走心中的落叶

鼎州禅师与小沙弥在庭院里读经，突然刮起一阵风，从树上落下了好多树叶，禅师就弯着腰，将树叶一片片地捡起来，放在口袋里，旁边的和尚说：“禅师！不要捡了，反正明天一早，我们都会打扫的。”

鼎州禅师不以为然地说：“话不能这么讲，我多捡一片，地上就会多一分干净啊！”

小沙弥又说：“禅师，落叶这么多，您在前面捡，它后面又落下来，您怎么捡得完呢？”

鼎州禅师一边捡，一边继续开导：“落叶不仅是在地面上，落叶也在我们心地上，我捡我心地上的落叶，终有捡完的时候。”

和尚听了之后，终于明白了禅师捡落叶的真正含义。

鼎州禅师捡落叶，不如说是捡心里的妄想烦恼，大地山河有多少落叶不去管它，心里的落叶捡一片少一片。禅者，只要当下安心，就立刻拥有了大千世界的一切。儒家主张凡事求诸己，禅者要求随其心净则国土净，故人人应随时随地除去自己心上的落叶。

人生犹如四季，风雨跌宕，岁岁枯荣。在我们的生活和工作中，处处充满竞争，纵然载誉归来，也难免磕磕碰碰甚至遍体鳞伤。所以，我们一定要抽出空闲和时间，观照自己心灵的诉说，体察心灵的脉动。一丝忧伤、一丝烦恼、一丝不安、一丝不快、一丝恐惧、一丝愤怒、一丝后悔、一丝抱怨等，可以暂住，但不可久留。

为了心灵不能承受之重，我们必须时刻捡走这些心中的落叶，清除这些可能蔓延丛生的杂草，还心底一缕清风、一轮明月。

放下无关紧要的“石块”

人生的选择最关键的是先挑出生命中的“大石块”，放下那些无关紧要的“石块”。否则你会终生错过，陷入无尽的烦恼，留下无尽的悔恨。

一天，时间管理专家为一商学院的学生们讲课。“我们来做个小试验。”专家拿出一个一加仑的广口瓶放在桌上。随后，他取出一堆拳头大小的石块，把它们一块块地放进瓶子里，直到石块高出瓶口再也放不下了。他问学生们：“瓶子满了吗？”所有的学生应道：“满了。”

“真的？”专家说道。说着他又取出一桶砾石，倒了一些进去，并敲击玻璃壁使砾石填满石块间的间隙。“现在瓶子满了吗？”这一次学生有些明白了，“可能还没有。”一位学生应道。“很好！”接着专家又拿出一桶沙子，把它慢慢倒进玻璃瓶。沙子填满了石块间的所有间隙。

他又一次问学生：“瓶子满了吗？”“没满！”学生们大声说。然后专家拿过一壶水倒进玻璃瓶直到水面与瓶口齐平。之后，他问学生们：“这个例子说明了什么？”一个学生举手发言：“它告诉我们，无论你的时间表多么紧凑，如果你真的再加把劲，还可以做更多的事！”

“说的很好。”专家说，“然而它的喻意还不仅仅在于此，这个例子告诉我们一个道理：如果你不先把大石块放进瓶子里，那么你就再也无法把它们放进去了。那么，什么是你生命中的‘大石块’呢？你的信仰、志向、学识……切切记住我们应先处理这些‘大石块’，否则将终生错过。”

寻找生命中的“大石块”的过程，其实便是一个自我规划的过程。在我们逐渐成长的过程中，我们生命中的“大石块”会越来越多，亲情、爱情、友情、事业、金钱、名利、虚荣……我们肩头的担子逐渐加重了。乍一想，似乎这些都是大石块，我们不舍得割舍其中的任意一个，于是我们只好背着所有的“石块”上路。

有五个人上了天堂，在争辩什么是人生最重要的东西。

第一个人指着头说：“理性才是最重要的。”

第二个人指着胸说：“爱才是最重要的。”

第三个人指着胃说：“食物才是最重要的。”

第四个人则说：“性才是最重要的。”

第五个人说：“你们说的都不对，因为宇宙间的一切都是相对的。”

上帝笑着说：“你们说一个活着的人如果得知自己下一秒就要死去，那么对于他来说什么最重要？”

其实，答案真的很简单，我们的生命最重要，既然如此，那生命以外的东西还有什么是不能放弃的呢？只要把得与失的心态调整好。任何东西，当我们得到时，好好珍惜，而失去时，看破及放下，如此烦恼不生，轻松自在，生命的真谛其实就这么简单。

一念放下，万般自在

从前，有个和尚，破衣芒鞋，云游四方。他在化缘的时候，常常背着一个布袋，人称“布袋和尚”。别人看他背着这么大一个布袋，以为是他们僧团用的、吃的，就一直不停地供养。后来和尚嫌一个布袋不够，就背了两个布袋出门化缘。

有一天，他装了两大袋满满的食物回去，走到半路，因为太重，就在路旁歇息打盹。突然，他听到有人说：“左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。”

他猛然惊醒，细心一想：对呀！我左边背一个布袋，右边背一个布袋，这么多东西缚住自己，压得人喘不过气来，如果能够全部放下，不是很轻松很自在吗？于是，他丢掉了两个布袋，幡然顿悟。

该放下时就放下，放不下就得不到，这是人生的哲理。舍得放下，是一种解脱，是一种破迷去执的重新选择。放下，不是外相上的决然摒弃，而是在心中对坚固执著的松缚，是心灵的完全放松。

人生在世，有太多的东西放不下。有的人追求功名，他放不下功名；有了金钱，就放不下金钱；有了爱情，就放不下爱情；有了嫉妒，就放不下嫉妒。整日忙碌不休的人，收获的往往只是焦虑和疲惫，我们的生活太忙碌了，工作和生活的压力让我们日复一日地在赶路，以至于我们很少停下来思考一下，就不断地被很多东西推着走，或者追逐着眼前的东西而去，而我们的灵魂早已落后在我们匆匆赶路的身后。

佛家云：“勘破、放下、自在。”一个人只有经历了漫长的人生跋涉后，才会最终明白生命的意义，其实并不在于获得，而在于放下。只有当你放下足够多的时候，才能如脱钩的鱼，出岫的云，忘机的鸟，心无挂碍，来去自如，表里澄澈。正所谓“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”，只有这样，你才会发现生命竟可以如此充实、如此美好，日日是好日，步步起清风！

放下烦恼，持鲜花行走

事事都看得开、放得下，才会心无挂念，烦恼不生，轻松快乐。

有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”

农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐呀！”富翁顿时开悟：自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？于是富翁用珠宝、钱财接济穷人，专做善事，他也尝到了快乐的味道。

时下，人们成天被名缰利锁缠身，何有快乐？成天陷入你争我夺的境地，快乐从何而言？成天心事重重，阴霾不开，快乐又在哪里？成天小肚鸡肠，心胸如豆，无法开豁，快乐又何处去寻？

非洲土著用一种奇特的狩猎方法捕捉狒狒：在一个固定的小木盒里面，装上狒狒爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够狒狒的前爪伸进去，狒狒一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常用这种方法捉到狒狒。因为狒狒有一种习性，不肯放下已经到手的东西。

人们总会嘲笑狒狒的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命？但审视一下我们自己，也许就会发现，并不是只有狒狒才会犯这样的错误。

因为放不下到手的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，荒废了正当的工作；因为放不下诱人的钱财，有人费尽心思，结果常常作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不惜丢弃自尊，一旦事情败露，后悔莫及……“放下”是一个开心果，是一粒解烦丹，是一道欢喜禅。只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的白云在飘荡，何愁没有快乐的鲜花在绽放！

放下包袱，持着鲜花行走，人生旅途就会芬芳四溢！