第三十八段

身被名利驱使，一辈子紧张劳累，这是何等不明智的事啊！

人如果只顾积累钱财，而忽略了修身养性，那么钱财就只是招累买烦的东西。纵然“身后堆金拄北斗”[1]， 也是把烦恼都留给了后人。凡夫俗子们就喜欢看到家中堆金砌银，十分无聊。乘高车、坐大马，穿金戴玉，在明白人看来，不仅讨厌，而且愚不可及。最好还是“捐金于山，沉珠于渊。”[2]一味沉迷于利欲的人，可谓愚蠢之至。

人人都想有不朽的盛名能够传诸后世。然而达官贵人，并不一定都是忠贞正直的人。名门之下，也有拙劣之辈，靠出身和运气跻身庙堂，甚至过着穷奢极欲的生活。相反，杰出的圣贤，一生地位卑下、怀才不遇的，也不乏其人。因此，一心渴慕高官显位的人，其愚蠢的程度，仅次于沉醉名利的人。

还有想以出众的智慧与品行留名后世的人。然而这也是经不起考验的：一般喜爱名誉的人，都喜欢听到世人的赞扬。只是诋毁你的人，在世上待不久，替你传名的人，不多久就也要消逝了。因此，害怕愧对谁，又希望得到谁的认可，这又有什么意义呢？

诽议本随声誉而起，身后之名也毫无用处，如若执意去追求，实在是愚蠢之举。

对于一心想变得智慧或者成为贤者的人来说，这是徒增烦恼罢了，要知道虚伪出自于智慧。

不管是经别人传授而掌握知识，还是经自己勤学而掌握知识，都不能说有了真智慧。什么是真智慧呢？即是要明白可与不可都一样的道理。什么是真善呢？至人无智、无德、无功、无名，[3]没有人知道他，也没有人替他传名于后世。这样的人，并不是有意要变得大智若愚，而是已经超越贤与愚、得与失的区分，达到了更高的境界。

追逐世间浮名与虚利的痴愚之人，大略就有以上几类。实质世上万事皆非，没必要在意，也不值得期盼。

[1]·旧注引《白氏文集》:“身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。”

[2]·旧注引《庄子·天地篇》:“藏金于山、藏珠于渊。”又《文选·东都赋》:“捐金于山，沉珠于渊。”

[3]·《庄子·逍遥游》:“至人无己，神人无功，圣人无名。”所谓至人、神人、圣人都是一个意思，指通晓了大道精微的人。