第76章 问与答
张秀看到路边不远处有一家奶茶店。
进店后点了杯水果奶茶，再找了个座位坐下，将那几件物品放在桌子上。
张秀拿出一片放在手上观摩，物件的形状类似于一块边角圆润的方形竹板，整体颜色偏暗，正面用红笔写着‘刘雪婧’三个字，看样子应该就是这次事件主角的姓名了。
背面字数简略的写了对方的户籍、年龄等个人信息。
之后再又翻开其他几片竹板，一块写着枣晓姝、一块写着方觉，再对照个人信息，与认真的那二人无差。
看着这两个熟悉的名字，张秀的内心突然升出一种奇妙的感觉，说不清是在无人知晓的情况下秘密的窥探到一个八卦、还是舍友、兄弟之间父子情深。
再他们三人之外还有一块竹板，但看不清名字，也没有户籍、年龄之类的个人信息。
除此之外还剩下了一本书，书的第一页写了使用说明：将灵力渡入竹板之内，其他交给本书。
“那合着我就是一个移动充电宝呗。”张秀面色古怪的看着第一页纸。
张秀嘀咕完，书页上又紧接着出现了第二排字迹：‘仲裁官，不要这么妄自菲薄，你是一个拥有自我意识的移动充电宝。
而且你对渡劫人的最终评测也将会影响到他们后续修行路上的顺利与否，资源配给时是否可以得到一定程度上的倾斜。’
张秀不解的问道：“啥意思，为啥我的意见能影响到他们，还是为啥要渡劫啊，不是说没修仙不渡劫的么？”
书本在张秀手中明显错顿了一下，随后书页开始显示字迹，只不过显示的速度看起来有些急促：‘仙人，我刚刚只是口胡了一下，就莫要跟我开这种常识性的玩笑了。’
张秀语气认真的说道：“我没跟你开玩笑，我确实不知道。”
书本彻底没了动作，好似刚刚说话的那个灵体不存在了一样。
等过了一会后才再次再次显露出字迹：‘上仙，人死去之后会前往阴司度过剩余的鬼寿，自然度过的鬼寿会是一个记忆逐渐被磨损干净的过程，就像人会遗忘一样，没有任何东西是永恒存在的。
这也就是为什么平时我们祭祖，一般只会往上祭祀三代的原因，再往上的鬼寿记忆在没有刻意修行的情况下，可能就不会再如之前那么齐全了，而且隔代过久的先辈对后人的隔代亲也不会再有这么强烈，就像你对你家远房亲戚一样，虽然仍然会有一点基础的浅度认同，但也不会在怎么亲近了，有些的甚至连正常的礼尚往来都已经断绝掉了。
与此同时人们对先辈的记忆也恰好卡在了上溯三代的界限，再往上除非有祖辈诉说，后面的小辈也很难再有什么记忆了。
除非是那些青史留名的先祖们还能在人们的寄托的思念中始终被人铭记，但古往今来真正能一直流传下来的也就只有那几位少数的幸运儿了。’
“那遗忘之后呢？”张秀问道。
‘当鬼寿全部度完，将人生中大半的事情都遗忘了后，每一个个体的灵魂会在阴司衙役的引导下，前往奈何桥边喝下孟婆汤，消除尚有部分残余的杂质，同时也让消磨折损的灵魂得到纯净的的洗礼。
当然孟婆汤不是只能投胎之前才能喝，如果你对你的这辈子走过的人生并不如意，也可以在入阴司之时就喝下孟婆汤，加速自己的遗忘过程。
只不过这种情况也不是谁都能喝的，得走流程，一方面要确认鬼魂的心理状态，不是那种一时冲动，想尝个鲜的；
另一方面也要验证一下魂体的强度与个体的意志力。
在某种程度上，记忆对于灵魂而言，是一种杂质，它让灵魂不再纯净。
但只要人们存在于世，杂质就必然存在。
所以在杂质过多的情况下，喝孟婆汤反而是一种痛苦，那种每天都能感受到的怅然若失的感觉，不是每个人都能忍受的了的。
而且喝多了，还会过犹不及有损灵魂，得不偿失。’
“那是不是还会有人不喝孟婆汤的？”张秀继续问道。
‘确实会有部分鬼魂会选择不喝孟婆汤，保留生前记忆就去投胎。
面对这种情况，阴司定下了的一个规矩，就是必须要人间过了三代之后才能选择转世投胎。
虽然灵魂可以通过鬼修将记忆的磨损减缓，但三代人的时间可以生出的变数可就非常的多了，有很多想留记忆的人都折戟在了这段时间之内。’
“如果没有折戟，保留了记忆前去投胎的呢。”张秀最感兴趣的点终于来了。
‘如果过了三代人依旧还能保留住记忆的，那说明这些人无论是对自身的意志，还是对灵魂的护养都是数一数二的佼佼者，总之最终能成功的古往今来都只有一些凤毛麟角。
但这仅仅是漫漫长路的第一步，当魂体成功投胎后，这些人的第二段人生才算刚刚开始。
如果留宿忆投胎的不是孤身一人的话，天庭的月老、福禄寿三星、以及执掌人间烟火的各方仙佛们会在他们出生之后，会通过一系列的规划引导来帮忙他们破镜重圆。
这种规划是长期与漫长的，天庭会根据转世者投生的家庭开始设计，从一开始的什么时候可以逐步觉醒宿忆，什么时候可以通过哪些事情让他们有相遇的可能，……。
但即便如此，来生断联的情况依旧存在，有些物是人非，有些是天灾人祸。
但若是有幸破镜重圆，无论是谁，接下来的劫难才算刚刚开始。’
张秀听到此觉得非常的不解：“还有劫难？不都帮人家破镜重圆了嘛，干嘛还得拆散人家！”
‘因为这种带有宿忆转生的灵魂对于轮回而言本身就是一种违规行为。
人类是一种经验动物，转世重生者本身就已经比别人多一辈子的经验，即使这种经验很多已经可以作废了，但像与人共处，加减乘除这种基础经验依旧可以让你的起步高出别人一大截，这也是为何要规定三代之后才能转世的原因之一。
此外虽然宿忆转世是对轮回的一种违规行为，但我们不可能、也不应该在根源上消除这种行为。
因为社会终究是以人类为存续的根本，而社会则以个体的意志为存续的源头。
所以天庭会在转世者转生之后对他降下劫难。
但其实我们降下劫难的根本目的不是以消除违规行为为主体，劫难更多的是为了给予转世者一种磨砺。
就像宝剑必须要经过磨砺才会锋利一样，没有挫折的情感和意志就犹如是空中楼阁一样，风一吹，云雾就会散掉。
如果转世者走出了这份劫难，那么他的人生就会步入新的篇章；如果度不过这份劫难，那么这份违规，自然而然的也就被消除掉了。’
至此张秀完全理解了这种做法，然后又再问了另一个问题：“那我的意见为何会影响到他们的修行和资源配给？”
书本继续显示出字迹：‘转世者并不是只有凡人，也会有修者。
如果是修者转世，劫难对他们而言，也能算是一种魔考，一旦痴迷陷入，那么后续的修行的评价自然就会被调低，原本该有的资源也会被撤除。’
“那人家的未来生死不全靠我一张嘴啦。”张秀立刻察觉到了漏洞。
书本显示字迹：‘放心，仲裁官不会只有一位。’
片刻后本书又有字迹显示出来：‘关于宿忆转世并不是每次的劫难都能找到合适的理由，有时候以为转世者的个人行为，让天庭实在找不到什么降下劫难理由时，就会随便找个理由强行凑份劫难给你。
最著名的莫属当年法海那个愣头青了。
当年许仙也是一位转世者，只是转世的变数过多，即使成功转世了，但原本的宿忆也已经被丢的七七八八了。
至于白素贞则是位修者，与许仙一起都是作为渡劫人出现的。
而法海则是作为应劫人。
平日里白素贞与许仙不但没做什么恶事，反而救了许多人，让天庭实在找不到什么理由降劫，干脆就随便塞了个人妖殊途的理由让法海去应劫。
结果嘛！原本只是好好的渡个劫愣是被法海搞成了生死局。’
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