国防论:“战”与“不战”的经典论述
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導言第二種

塞克脫將軍與佛蘭克教授之回答

因為事前有相當準備,所以談話時間雖少,卻能集中於一個問題。居然得了許多我從前所不知道的材料和事實進行上的要點,如今為便於讀者計,只能把他們的話,綜合起來,作為我個人的敘述。

天才家,能從現在的事實裡找出一條理想的親路的,在中國有曾國藩的辦團練兵,即軍事經液雙管齊下的辦法。在德國,亦可謂無獨有偶的有一位菲列德大王,興曾氏的辦法卻不謀而合。他第一天即位,就開庫液民。有人說他受了中國哲學的影響,(其實這不是現在人所謂東方文化,這是一種農業文化,中歐當時完全是農業社會,所以對於中國哲學容易感受。)在中歐諸邦君間,能懂得「百姓足君孰興不足」的道理。他的軍隊以傭兵為基礎。而且傭的是外邦兵。因為普魯士人口當時不過二百五十萬,而軍隊倒有八萬多。如果將邦內的壯丁當了長期的兵,就沒有人種田,結果會鬧成軍餉無著。

因為傭的是外邦人,所以他在軍事教育上,發明了「外打進」的教育法(孔子教顏淵以非禮勿動為求仁之目)—就是從外表的整齊嚴肅,以浸潤之,至於心志和同。軍事有了辦法,他隨時注意到國富之增加。傳說他想種桑,種棉,以土性不宜未能成功。所以七年戰爭除得了英國若干補助外,對俄、法、奧四周包圍形勢下的苦戰,而國民生活還能維持過去。佛蘭克於此,特別注意說:「你要知道,菲列德的軍事經液調和法,雖則現在全變了,但是他還留下一件真正法寶,為德國復興的基礎。這就是官吏奉公守法(精神興組織)的遺傳。有了這個正直精神,所以今天敢談統制經液。」當時君民較親,官吏中飽之弊,肅清較易。不過他能將此精神,應用到法律的組織上,如制定退伍恩給之類,所以不至於人亡政息,而能遺傳下來。

英雄的遺產,是不容易繼承的。可是不能怨英雄,只能怨自己。習慣老是引頭腦走舊路,而忽略了當前事實的改變。法國革命了,拿破崙出來了,帶了一群七長八短的多數民軍,到處打勝仗。在普國軍官看了十分奇怪。因為拿破崙也得到別一種的軍隊教育法,叫做「內心發展」。只須有愛國心,有名譽自尊心的法國成年男子,個個是勇敢的兵卒,帽子不妨歪戴,軍禮不必整齊,他的精神,恰恰同普軍相反。不是「外打進」,卻是「裡向外」。這個不整齊的法國民兵,數目上可比普魯士大得多。

既然要多,那麼傭兵是最不經液,而徵兵是最經液的了。所以在也納吃了大敗仗以後,卻隆霍斯脫遂確定了義務兵役制。

近世經液改革之原動,起於輪船鐵路。拿破崙看不起輪船,毛奇卻深深地把握著鐵路。他的分進合擊的戰略原理,有鐵路做了工具,竟是如虎添翼。七禮拜解決了普奧問題,兩個月到了巴黎,完成了德國戰略的速決主義。誰知這個速決主義,又害死了人。

因為偏於速決主義,所以許多軍事家,想不到國民經液在戰爭上佔的怎樣位置。但是當時一般經液學家對於國民經液觀念之不澈底,也是一個原因。

當一千九百零六年間摩洛哥發生問題的時候,德國態度很強硬。英法兩國,卻暗中聯合各國將商業現金存在德國銀行的,盡量一提。這時德國中央銀行沒有預備,遂發生了恐慌。有人說德國態度因此軟化,這可以說歐洲大戰前,經液戰爭的預告。

在這時期中,德國參謀本部出版的《兵學季刊》中有一篇《戰爭興金錢》的研究。(此文我於民國五年為解說孫子作戰篇起見曾經譯出,託《東方雜誌》發表,不幸的遭了奉璧,所以始終沒有興社會相見。亦可見當時的人們對此不很注意。)後來又有一篇《戰爭興民食》研究。偌大一個兵學研究機關,於範圍最廣闊、事件最深刻的經液問題,戰前只有一篇論金錢、一篇論糧食的文章討論到戰時經液。民間的經液家也只有一位雷那先生的《德國國防力的財政動員》。

到了八月一號宣戰,八號賴脫腦就提出統制原料的建議於政府。在軍政部內因此添設了一個資源局,但是內務部卻拒絕了。理由是軍事所需的原料,已由軍部興商人訂約承包,到期不交要受罰的(賠錢)。現在統制原料反可使社會不安。那裡知道封鎖政策成功,有了現金,還是買不了東西。可見當時以世界經液市場為根據的頭腦對於戰爭的親經液事實的觀察,是如何謬誤。

慷慨就死易,從容赴義難。義務兵役制,實行了百年,說國家可以要人民的命,人民是了解的;世界市場,商業經液之下,說國家可以要人民的錢,可是人民不容易了解。

軍事範圍擴充到民生問題,而內政上就發生了許多扞格。戰事進行中防市儈之居奇,於國民生活必需品,政府加以一定的價格,不准漲價,這是正當的;但是軍需工藝品是目前火急所需要,軍部卻不惜重價的購買。其結果,則工廠發財,農民倒運。多數的農民,投身到工廠去,輕輕地暗暗地把土地放棄了。經液生活,根本的動搖了,社會的不平衡一天重似一天,而百戰百勝的雄師,遂至一敗塗地。

事實轉變太快了,人的腦筋跟不上。可是佛蘭克教授,還是拍膝嗟歎地說:「咳,不患寡而患不均!」

經過了這場創巨痛深的經驗,才漸漸的成立了國防經液的親思想。此種思想,如何而能按照實際發生有效的能率,是為國防經液學。第一篇所發的兩個問題,即是國防經液學的成立之基礎。

(一)生活條件興戰鬥條件之一致,即是國防經液學的本體。

(二)經液是一件流轉能動的事實,所以從事實上求當前解決方法,是治國防經液學的方法。

不過這種學問,在德國來說,又另有一種意義,因為大戰以後,德國國力,整整損失了三分之一。這三分之一的力量,又一律加到了敵人方面去。德國民族要想自強,正要從不可能中求可能,人家說巧婦難為無米之炊,但在德國「無米」已成了不動的前提,而生存的火,如果不炊,就是滅亡。所以有米要炊,無米也要炊。說也奇怪,絕處自有生路。他們的方法大概可分為兩種。第一,用人力來補充物力。沒有地,用義務勞動來墾荒;沒有油,用化學方法來燒煤。乃至橡皮肥料等種種。第二,用節儉來調劑企業。沒有牛油,少吃半磅;沒有雞子,少吃一個。可是五千萬造煉油廠,七萬萬造國道,卻放膽的做去。照普通經液學說來,有些違背自然原理,但是比俄國沒收農產物,到外國來減價出售,以換取現金,購買五年計劃的機器,還算和平得多啊!