西江月·嘲賈寶玉二首
（第三回）
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊(1)，腹內原來草莽(2)。潦倒不通世務(3)，愚頑怕讀文章(4)。行為偏僻性乖張(5)，那管世人誹謗！
富貴不知樂業(6)，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙(7)。寄言紈袴與膏粱(8)，莫效此兒形狀！
【說明】
林黛玉初見賈寶玉，作者對寶玉的外貌作了一番描繪，接著說：「看其外貌，最是極好，卻難知其底細。後人有《西江月》二詞，批寶玉極恰。」就是這二首。
【註釋】
（1）皮囊：指軀體、長相。佛家厭惡人的肉體，以為其中藏有涕、痰、糞、尿等污物，故又稱軀體為臭皮囊。
（2）草莽：叢生的雜草，喻沒有學問。
（3）潦倒：失意。世務：謀生之道，包括應酬、禮教等一套人情世故。程乙本作「庶務」，則只是日常生活中的各種事務。《戚蓼生序本石頭記》（後簡稱「戚序本」）作「時務」。今從甲戌、庚辰諸本。
（4）文章：這裡特指那些「詩云子曰」的經書和八股文之類的時尚之學。
（5）偏僻：不端正，走邪道。乖張：執拗，不馴。
（6）樂業：滿足。小說中多有此用法。
（7）不肖：不像自己的父母、祖先，即不成材。
（8）寄言：傳話，請告訴。紈袴（kù褲）：細絹褲。此處指代富貴人家的公子哥兒。膏粱：見第一回《好了歌註》註（8）。此處亦指代富貴人家的公子哥兒。
【評解】
這兩首詞裡說賈寶玉是「草莽」、「愚頑」、「偏僻」、「乖張」、「無能」、「不肖」等等，看來似嘲，其實是讚。作者用反面文章把賈寶玉作為一個封建叛逆者的思想、性格，概括地揭示了出來。
曹雪芹的時代，經宋代朱熹集註過的儒家政治教科書《四書》，已被統治者奉為經典，具有莫大的權威性。賈寶玉上學時，賈政就吩咐說：「只是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的。」然而寶玉對這些「最要緊的」東西，偏偏「怕讀」，以至「大半夾生」，「斷不能背」。這當然要被統治階層視為「草莽」、「愚頑」、「無能」、「不肖」了。但他對《西廂記》、《牡丹亭》之類理學先生所最反對讀的書卻愛如珍寶；他給大觀園題對額，為芙蓉女兒寫誄文，也顯得很有才情。在警幻仙姑的眼中，他是「天分高明，性情穎慧」。可見，思想基礎不同，評價一個人的標準也不一樣。
賈寶玉厭惡當時知識分子的仕宦道路，他尖刻地諷刺那些熱衷功名的人是「沽名釣譽之徒」、「國賊祿鬼之流」，他一反「男尊女卑」的道德觀念，說：「女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人！」他嘲笑道學所鼓吹的「文死諫，武死戰」的所謂「大丈夫名節」是「胡鬧」，是「沽名釣譽」。賈寶玉這些「偏僻」、「乖張」、大逆不道的言行，正表現了他對孔孟之道的大膽挑戰與批判。而「那管世人誹謗」，則更是對他那種傲岸倔強的叛逆性格的頌揚。
賈寶玉的叛逆思想在當時是進步的，但他畢竟是一個生長在貴族家庭裡的「富貴閒人」。他厭惡統治階層的人情世故，不追求功名利祿，卻過慣了錦衣玉食的生活。所以，一旦富貴雲散，家道敗落，他也就必然「貧窮難耐淒涼」了。細究詞意，寶玉後來不幸的遭遇，是與他始終不改其「偏僻」、「乖張」的行為有關的（當然，賈府之敗還與王熙鳳等人的劣跡有關）。他捱父親板子那次，賈環告他逼淫母婢，這還不過是「手足耽耽小動唇舌」，然已足使「不肖種種大承笞撻」；一旦真正遭到「世人誹謗」，後果當然要嚴重得多。襲人曾因寶玉「情迷」黛玉，錯向她訴說了「肺腑」之言，而「嚇得魄消魂散」，禁不住掉淚暗想：「如此看來，將來難免不才之事，令人可驚可畏……如何處置，方免此醜禍！」（第三十二回）看來，在曹雪芹筆下，這個所謂「不才之事」和由此招來的「醜禍」確是沒有能夠避免，因此寶玉才會落到我們在《好了歌註》中已說過的那種「貧窮難耐淒涼」的境地。寶玉惹出禍來，「累及爹娘」，這才叫做「孽根禍胎」（第三回脂批：「四字是血淚盈面、不得已、無可奈何而下，四字是作者痛哭」），才可以在這兩首詞中用「古今不肖無雙」這樣重的話。倘若他如後四十回續書所寫，能接受老學究講經義的開導和釵、襲（居然還有黛玉！）的勸諫，終於去讀《四書》，學時文，考科舉，改「邪」歸「正」，這還能說他是「愚頑」、「偏僻」、「乖張」嗎？他在「卻塵緣」之前，自己既能高中鄉魁，榮受朝封，光耀祖上，又生了個「貴子」，繼承祖業，「將來蘭桂齊芳，家道復初」，這怎麼還能說他是「天下無能第一」呢？該說他「於國於家『有』望」才是！如此終於沒有「辜負」「天恩祖德」、「師友規訓」的回頭浪子，豈不正可作為「紈袴與膏粱」效法的榜樣嗎？可見，續書所寫違背了曹雪芹寫賈寶玉的原意，不但使我們在理解曹雪芹這兩首詞時產生矛盾，而且也歪曲了《紅樓夢》原來的主題思想。