第11章 苏震修

到了寺庙口，凌风直接走上前去，有个小和尚见到我们一行人，便来迎接，他看到凌风，两人停下来说话，神态好似颇为熟悉。一会儿，凌风跟小和尚走向我们，向我们行了个礼，凌风笑笑，对我们说：“当邮差时我不少来这个寺，这位小师傅跟我是老熟人了，我刚跟他说了你们的来访之意，具体的你们跟他商量。”

我们几个连忙跟小和尚还礼，然后边往寺庙里走姚娜边跟小和尚说了我们的目的。我这时留了个心眼，想起在雪山上凌风的那个眼神，我很想知道答案，生怕凌风走掉，就把凌风拉到一旁，说：“小哥啊，你是多久回德钦？你要没事，我们明天一起回去吧，我们不到这边逗留，找到人就走的。”

凌风想了想，估计也是没事情要忙，便答应我了。我心里舒下一口气，人在就行，到时候再来慢慢问你。

寺庙小但不陋，我们一行人穿过殿堂来到后院，凌风算个外人，不过姚娜觉得多一个人就多点解决问题的门路，于是就请凌风也来了，不避嫌。

来到僧客住的院落，小和尚指了指其中一间厢房，说你们要找的人就住那。

这么容易就找到了？苏老爷子算是隐居的高人，我还以为见面之前要先对暗号，然后交换信物，最好还要闯个十八铜人阵什么的。

不过转念想，这并非什么特务什么卧底故事，找个人没那么多曲折可绕，到了寺庙，小和尚大方地告诉我们苏老爷子的住址，是理所当然的事情。我们谢过小和尚，到了屋前，不知道出于什么心理，我们几个你看我，我看你，但愣是没人敢去敲门。

没辙，我咳了咳，然后抬起右手，咚咚，敲了几下。门轻轻咔的一下，开了。

来者满头白发，面目萧然，其貌不扬，穿着一身旧棉袄，开门被冷风一吹，就弯下腰咳嗽。我试探地问：“您就是苏老爷子么？”

老爷子咳嗽完抬起头，看了看我，又看了看站我后面的人，淡淡说；“苏震修就是在下，几位远方来客先进屋吧。”

屋内陈设简单朴素，但干净整洁，光线昏暗，靠里的长案桌上东瓶西镜，居中摆着一个古式鸣钟，我暗想，这老爷子还真有点儒生派头。

老贺直接开门见山：“苏老爷子，我姓贺，这几位是我朋友，从昆明过来......”

一句整话没说完，苏震修才听了这几个字，微微一笑，说：“故人之子，难得，难得，你爸爸最近还好吧？”

“好得很，身体硬朗着，什么病都没有，一口气上五楼，我跟我几位朋友这几天才听说你跟我爸爸的往事，佩服的紧，简直是五体投地，本来我爸跟我们打算明年雪化的时候来看您。但我们刚好有事向您请教，便急忙从昆明直接来这了。老爷子，您这地方可真偏僻啊，不是金窝不是银窝，要不回头我跟我爸说下，给您挪个好点的窝？”

老贺一开口就嘴碎，我正担心老爷子黑脸，结果苏震修听完，不以为意，笑笑道：“麻烦了麻烦了，老头我住在这都习惯了，你那老爸是个好人，你可别回去跟他说这些，我这把年纪了，行将就木，就图个安稳，跟佛祖住近些，心里也欢喜些。”

老头这个神态，让我顿时不由几分亲切，觉得这老头还蛮好说话的，没什么架子。我瞟了眼凌风，寻思着要不要当着老爷子面问问雪山里的那个事，老贺就先问了：“老爷子，前面跟您说有事请教，是这样子的，我小时候在家见过一个蛇刻的陶器片，前段时间想找出来，但一直没找到，我爸说您比较懂这个，我这次过来，就想问问这陶器片的事。”

“陶器片？哪一年的事情？”

姚娜在一旁提醒道：“贺伯说跟您一起在大理的时候，您在当地村民家收的陶器片。”

“哦？那块良渚黑陶吧？”

老贺不明就里：“什么黑陶什么的，老爷子，就是那块有蛇刻的陶器片，蛇，白娘子那类型的。”

老头捻须笑道：“那番我在那山民家，看他暴殄天物，虽然是碎陶器片，但也于心不忍，所以就顺手收了。良渚文化距今有四五千年，处于没有历史文化记载的阶段，但是很多文化碎片，都通过陶器的上的表意符号传承了下来。那块黑陶，胎质细腻，应当是上品，可惜啊可惜，只是残片罢了。”

我们对这块不感兴趣，不想听太多没意义的话，就求效率，只想直奔主题，老贺更是毫不见外，直接打断老爷子的话：“老爷子，不蛮你说，我们是几个粗人，对文化啥的啥的了解不多，也不太懂。我记得小时候亲眼见过那块蛇刻，好像那蛇还挺大的吧？”

“中国自古以龙蛇为尊，这种艺术工艺品上的花纹符号，很大程度上有夸大的嫌疑，蛇大不大，就看后世人怎么理解怎么评判了。”

我听了若有所思，老贺则觉得这老头满嘴的话都不沾边，估计也没太多耐心，直接跟姚娜低头商量了几句。然后姚娜便拿出图片，跟苏老爷子把来龙去脉都说清楚。

这故事我是听了几次了，倒是凌风跟老爷子听完，都不由得啧了声。我看他两个神态，都没有玩笑的意味，好像都挺相信的样子，我心里便放心几分。

“老爷子，事情经过就是这样子的。我这番来，就是想问下您关于这事的看法。”

“几个小后生啊，你们那朋友失踪没失踪，这我没法断定。这种蛇，肯定有过。而且有明确的记载，西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，食象。”苏震修喝了口藏茶，眼里闪过一抹异样的神采，接着说，“还有更为厉害的，钟山之神，名烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，其身千里，居钟山之下。”

说完，目光炯炯地看着我们。这几段话，我有所耳闻，上次在BJ拜访田教授，他说《山海经》里有异蛇的记载，我便在网上搜过不少资料，我以为是戏谑之言，就没往心里去，没想到这个老头一本正经地说了出来。

老贺虽然文化程度一般，但这多少也能听懂，这一说，老贺就不满了：“老爷子，我们是来潜心向您请教的，这又不是BJ天桥，你别胡扯一套大鼓书来糊弄咱们，看到旁边这位没？雷鹏，美国霍格奥茨学校的生物博士，手下带了几十个研究生，这次来云南是正规考察的。”

老头一笑，不可置否。我却急了，骂了老贺一句，然后换了副笑脸，客客气气地跟老头拱了下手：“您别听老贺这孙子瞎扯，我曾经也翻过《山海经》，知道您刚说的那些话。但是这些东西，别说以现在的观点来看，站不住脚，连司马迁都对此评论说，余不敢言之也。”

，

“站不住脚？今天老夫就给你们说说给糟粕遮盖下的真正传统文化，你们别嫌啰嗦，我所说的很多事情，都是不为世人知的一面。司马迁当然说是那么说过，不过他也不是腐儒，他有自然有他的见解，他瞧不起《山海经》是应该的，《山海经》在先秦早就支离破碎，然后后人编篡东加一句，西加一句，导致良莠不齐，变异甚大。小子，司马迁的《史记》里评断蚩尤炎黄，论述华夏启始，绝大部分是从《山海经》里翻抄的，既然瞧不起，为何翻抄呢？”

这确实前后矛盾，我们几人摇摇头，等着老头进一步说。

“司马迁是个明白人，他所翻抄的并非是《山海经》，具体点说，应该是《五藏山经》。”

“那是什么东西？”

“大禹治水你们听过吧？他治水十三年，派伯益勘测九州土地，考察全国水系，留下两本著作《帝禹山河图》跟《五藏山经》，前者失传许久，后者在先秦时就只余残本，历代酸儒就东拼西凑，拼成《山海经》传世。《五藏山经》是本奇书，对地势水文物种记载的无不详细可考。书中把九州山系分五部论述，东山经，南山经，西山经，北山经，中山经，如果将九州拟人，这五大山系就是人体的五脏。后世中医的五脏六腑一说，就是源出《五藏山经》。书里还把昆仑描述成万山之祖，帝下之都，其实并不夸大。当代地理学里，中国几大山系都是从昆仑发出，或隐或现，绵延几千里，昆仑又是三江源头，无水不成龙，说昆仑是天下龙脉之首也不为过。所以此书的真实性，是完全能够受得住考验的。前面我所说的关于蛇类的明确记载，并非来自《山海经》，真正来源也是《五藏山经》。

这老头原本耸拉着眉毛，但越说越来精神，自有一股夺人的气场，说的条条在理，让人不得不信服。老贺这会儿也不敢乱开玩笑了，小声地问：“老爷子，照您这么说，那啥书上如果记载属实，那这个地球上还真什么怪模怪样的生物都有？”

什么生物都有？我听了顿时忐忑不安，想起雪山上的那一幕了。