1．戴上面具的哲学家

哲学精神永远都是开始于对自身的乔装及掩饰，借用早先形成的沉思者类型，无论是祭司、预言家，还是普通的宗教人士，也无论在怎样的程度上，这么做只是为了成为可能的；长期以来，哲学家利用禁欲的理念作为其外表及存在的条件，为了做哲学家，他被迫表现出这样的理念；为了表现这样的理念，他被迫相信它。这种对哲学家所持的特定态度导致哲学家远离世界，这种存在方式否定世界，这种哲学家的态度、这种存在方式表露出对生命的敌意，对生命既怀疑又严厉。这种态度一直延续到今日，乃至于被视为最具代表性的哲学态度。不过说穿了，这种态度只是哲学家在被迫的情况下所接受条件的结果，哲学诞生与发展上所不可避免要接受的条件：因为，在很长的一段时间里，如果不戴上禁欲的面具与乔装，哲学在尘世间是完全不可能的。说得更具体一些，摆在眼前的事实是：直到今日，这个禁欲的祭司身上展现出最令人作恶的、最阴暗的形式，一种毛毛虫的形式，而唯有它才能给予哲学家爬行存在的权利……情况真的改变了吗？在一个阳光普照、更温暖、更明亮的世界中，这个千色带翅的危险昆虫，为虫茧所包覆的“精神”，它终于可以褪去一身的旧衫而在阳光下伸展吗？今日在大地上已经有了足够的骄傲、胆识、勇气、自觉、精神的意志、责任的渴望、自由的意志，让“哲学家”从今以后成为可能的了吗？

《论道德的谱系》，第三章，十，亨利·亚伯特译，Mercure de France出版。