第112章 幕篱女

范增的讲述似乎停不下来了，他也完全沉浸了进去，不容置疑：

“旁边华服女子不仅没有接胡服少女的话，还这么说，我忽然明白，她们俩口中的阿姐才是那个拿出若玉温润般的物件救我的人，这间屋子里，还有第三个女人！我举目四望，终于在屋子靠墙摆置的一个八仙桌两个圈椅处，看到了一个影子，那个位置完全陷落到昏暗中，所以我才没有立刻注意到，偏偏那女子身穿的黑色的长袍把她几乎完全包裹了起来，其头上还带着一个幕篱，上面的白色垂纱亦把她的面庞全部遮挡了起来······”

“那幕篱是个什么东西？”刘可可好奇地打断了范增的话，这一问又问出了肖一茗的兴致，他也不管范增爱不爱听了，立刻向刘可可讲了起来：

“这个幕篱啊，和帷帽一样，都是为妇女出行时，为了遮蔽脸容，不让路人窥视而设计的帽子。这种帽子多用藤席或毡笠做成帽形的骨架，糊裱缯帛，有的为了防雨，再刷以桐油，然后用皂纱全幅缀于帽檐上，使之下垂以障蔽面部或全身。缀于帽檐上的皂纱称为帽裙，幕篱的帽裙长可障身，这种用具在初唐的时候非常常见，到了永徽年间以后，帽裙缩短至颈部，称为帷帽。帷帽四缘改为垂挂一圈网子，可以不妨碍视线，考究一些的还在网帘上加饰珠翠，就显得十分高贵华丽了。

幕篱本是胡羌民族的服式，因西北多风沙，故用幕篱来遮蔽风沙侵袭，原是实用性的，但传到内地，与儒家的思想相融合：‘女子出门必拥蔽其面’的封建意识相结合，幕篱的功用就变成防范路人窥视妇人的面容为主了。遮蔽风沙的实用功能转化为体现封建意念的障身功能，呵呵，幕篱的形式也就渐渐演变成帷帽。到唐高宗神龙年间左右，幕篱就彻底被帷帽所取代。宋代著名的绘画《清明上河图》、和元代永乐宫壁画，以及明代的一些绘画中，都能看到帷帽的形象，说明帷帽和封建社会封闭女性的意识相符合，就能一直保留下来……”范增有些愤怒地打断了肖一茗的“恶补科普知识”：

“肖兄弟，你是什么意思，莫非你是嫌我这不论正题？故意气我？没完没了地讲女人的帽子是什么意思！”肖一茗赶紧解释：

“我能是什么意思，您老想多了，无非是希望您从这种迷蒙的状态里出来，尽快讲给我们听下文而已。”刘可可冲着他挤挤眼睛，肖一茗装作没看见一样，一脸恭敬地冲着一个方向连连点头，那范增说道：

“这个女人一动不动，若不是偶然从窗缝吹入的风，消消地掀动她那幕篱上的白纱，竟会被误认为雕像的那种。肖兄弟你讲得确实有道理，这个女人不以外貌示人，确是为了隐藏什么东西。”肖一茗冲着刘可可开心一笑：

“对吧，我就觉得这女人是为了隐藏她的特殊身份。”范增却翻脸而言：

“啊呸，隐藏什么，是你的小人之心度君子之腹！”