第14章 番外篇（一） 封神时序
此番外篇是此后数个回目的理据所在。
首先关于封神的缘，由《封神演义》原文中，借助元始天尊的敕令这样记述：“太上无极混元教主元始天尊敕曰：呜呼！仙凡路回，非厚培根行，岂能通神鬼途分，岂谄媚奸邪所觊窃？纵服气炼形於岛屿，未曾斩却三尸，终归五百年後之劫。总抱真守於一玄关，若未超脱阳神，难赴三千瑶池之约。故尔等虽闻至道，未证菩提，有心日修持，贪痴未脱；有身出入圣，嗔怒难除，须至往愆累积，劫运相寻，或托凡躯而尽忠报国，或因嗔怒而自惹灾尤。生死轮回，循环无已，冤魂相逐，终报无休，吾甚悯焉！怜尔等身受锋刃，日沈沦於苦海，心虽忠荩，每飘泊而无依。特命姜尚依劫运之轻重，循资格之上下，封尔等为八部正神，分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行祸福。自尔等施行生死，从今超脱，有功之日，循序而迁。尔等其恪守弘规，毋使私妄，自惹愆尤，以贻伊戚；永膺宝，常握丝纶，故兹尔敕，尔其钦哉！”
如其所述，封神在册之辈，他们或本尊修道为仙，或凡躯的元神为神仙，前者好比申公豹和石矶娘娘，后者好比殷纣王和比干，他们是那些修行未满，即虽然能在仙岛服气炼形，但未斩却三尸（食欲爱欲私欲），逃不过五百年一次的劫难。即原文中提到的“五百年後之劫”，是所谓天劫，上天降下的“雷灾，火灾，风灾”，又所谓三灾利害。他们虽然抱真守关，但未超脱阳神，难赴三千瑶池之约。由此因为既不能赶赴瑶池得蟠桃延寿，又不能避开三灾利害，这些人最终难以逃托生死轮回。
关于三灾利害，另一部《西游记》中借须菩提之口与孙悟空道：“到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。”
由此看这三灾利害，不止一死了之，而且四肢，六腑，九窍，全身上下摧残一通。简直残忍之极，这些神仙好不容易修有小成，却要遭此磨难，倒不如凡人善终了。由此混元世界的教主元始天尊体恤神仙所受之苦，命令姜尚下届封神，封神之后，在册诸位即可以赴瑶池之约，以蟠桃延寿。所付出的代价就是要放弃自由之身，而去侍奉昊天上帝。他们中多数还要死离肉身，但这总比经受三灾要好些。
解释明白封神的缘由，我们再看：既然三灾利害，和蟠桃会皆是周期性发生的。那么由此得到一个重要的推论：所谓封神也必然不是一次性的事件，而是有其内在周期的！
纵观中国历史，可以看出，自姜尚所辅佐周武王建立西周灭亡以后，约略上，五百年一次大的治乱交替，从西周到东周一次，从战国到秦汉是一次，从三国到西晋是一次，从南北朝到隋唐，从五代十国到宋是一次，从元到明清是一次，是所谓分久必合合久必分。更由此，每逢治乱交替，必有奉道奇人，如春秋战国时老庄鬼谷子，秦汉的张良和萧何，三国的孔明和张鲁，隋唐的李淳风和袁天罡，五代宋的陈抟和苗训，元明的张三丰，刘伯温之辈纵横捭阖、经济天下，这样看来也并非出自巧合。
综上所述，封神体系的宇宙观中，自混元世界创世之初，五百年一次天劫，三千年一次蟠桃会，人间又恰是五百年一次兴替。由此本书采信了一种民间的说法，即封神有其自身的时序，约为人间一千五百年大封神一次，封八部正神三百六十五位，五百年一次是小封神，拾遗补缺七十二位。所以书中从五代十国到宋的这一次乃是小封神。
那么问题来了，姜尚封神到东周灭亡为何不足五百年呢？上天时序运行以斗转星移为据，其历法叫做天历，人间时序运行以日月运行为据，称作人历，所以有不足五百年的一次是补齐天历和人历之差，好比旧历的闰月。东周灭亡前后这一次就好比闰年，由此在上一次大封神之后，随之而来的这一次又是大封神。这期间包含着一个中国乃至世界上无比伟大的轴心时代，或者说是全人类的启蒙时代，从老子庄子，孔孟，诸子百家，到天竺的释迦摩尼，希腊的苏格拉底，柏拉图，再到以色列的先知，可谓群星灿烂，众贤云集。当然在此还要强调的是，尽管在轴心时代，世界范围内出现了群贤云集的状况，但封神世界的时序是基于华夏民族本土宗教～道教的历史观，所以不是公元纪年五百的整数倍，而是混元世界的干支纪年。
那么为何李煜和本书的主人公不在封神之列呢，因为他前世今生都是释们子弟，不是道家中人，《封神演义》将佛道归一，乃是因为商周之时，有道无教，有佛无释，两家圣人皆被列为神仙的缘故，但自世尊立教，白马传经以来，特别是禅宗开宗以来，佛教已非天竺的佛教，而是中土的佛教，在中土之上自立门户，所以佛门子弟虽然参与封神，但名不在书中此次封神之列。
续笔又道：笔者写完这一回的番外篇不久就发生了新冠疫情，中国最早爆发疫情也最早从疫情中恢复，再一次创造了奇迹，如在本篇中所总结的，中国起码还有数百年上运。何谓上运？于家国者，乃曰：盛之兆始，兴之未艾，逢凶化吉，遇难呈祥。
那些急着唱衰中国的人恐怕要失望了，因为有生之年他们都不会如愿！