五六三

如是我闻：

一时，佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂，尊者阿难亦在彼住。

尔时，无畏离车[20] ——是尼揵[21] 弟子，聪明童子离车[22] ——是阿耆毗[23] 弟子，俱往尊者阿难所，共相问讯慰劳已，于一面坐。时，无畏离车语尊者阿难：“我师尼揵子[24] 灭炽然法[25] ，清净超出，为诸弟子说如是道：宿命[26] 之业，行苦行故，悉能吐之，身业不作，断截桥梁，于未来世无复诸漏，诸业永尽；业永尽故，众苦永尽；苦永尽故，究竟苦边。尊者阿难！此义云何？”

尊者阿难言离车言：“如来、应、等正觉所知所见，说三种离炽然、清净超出道，以一乘道净众生、离忧悲、越苦恼，得真如法。何等为三？

“如是，圣弟子住于净戒，受波罗提木叉[27] ，威仪[28] 具足，信于诸罪过，生怖畏想。受持如是具足净戒，宿业渐吐，得现法离炽然，不待时节，能得正法，通达现见观察，智慧自觉。离车长者！是名如来、应、等正觉说所见说离炽然，清净超出，以一乘道净众生、灭苦恼、越忧悲，得真如法。

“复次，离车！如是净戒具足，离欲、恶不善法……乃至第四禅具足住，是名如来、应、等正觉说离炽然，乃至得如实法。

“复有三昧正受，于此苦圣谛如实知，此苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知。具足如是智慧心[29] ，业更不造，宿业渐已断，得现正法，离诸炽然，不待时节，通达现见，生自觉智[30] 。离车！是名如来、应、等正觉所知所见说第三离炽然，清净超出，以一乘道净众生、离苦恼、灭忧悲，得如实法。”

尔时，尼揵弟子离车无畏默然住。尔时，阿耆毗弟子离车聪慧重语离车无畏言：“怪哉！无畏！何默然住？于如来、应、等正觉所说、所知、所见、善说法，闻不随喜耶？”

离车无畏答言：“我思惟其义，故默然住耳。谁闻世尊沙门瞿昙所说法不随喜者？若有闻沙门瞿昙说法而不随喜者，此则愚夫，长夜当受非义不饶益苦。”

时，尼揵弟子离车无畏、阿耆毗弟子聪慧重闻佛所说法：尊者阿难陀[31] 所说，欢喜随喜，从座起去。