五三六

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园……乃至尊者大目揵连问尊者阿那律：“云何名为四念处修习多修习？”

尊者阿那律语尊者大目揵连言：“若比丘于内身起厌离想，于内身起不厌离想、厌离不厌离俱舍想，正念正知。如内身，如是外身、内外身，内受、外受、内外受，内心、外心、内外心，内法、外法、内外法，作厌离想、不厌离想、厌离不厌离俱舍想，住正念正知。如是，尊者大目揵连！是名四念处修习多修习。”

时，尊者大目揵连即入三昧，从舍卫国松林精舍入三昧神通力，如力士屈伸臂顷，还到跋祇聚落失收摩罗山恐怖稠林禽兽住处。

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[1] 释提桓因：释迦提桓因陀罗之略称，又作天帝释、天主，另有因陀罗、憍尸迦（拘尸迦）等异称。原为摩揭陀国之婆罗门，由于修布施等福德，后生忉利天成为三十三天之天主，为佛教的重要护法神。

[2] 居：高丽藏原作“有”，今依宋、元、明三种藏经改。

[3] 憍尸迦：又作拘尸迦、俱尸迦，释提桓因过去世为人时，族姓为憍尸迦，故称。

[4] 四王天：即四天王天。

[5] 弗婆提舍……郁多罗提舍……瞿陀尼迦……阎浮提：分别指东胜身洲、北俱卢洲、西牛货洲、南瞻部洲，合称四大洲，为须弥世界中人类居住地。

[6] 千炎摩天、千兜率陀天、千化乐天、千他化自在天：此四天前之“千”，高丽藏原无此字，今依宋、元、明三种藏经补上。

[7] 小千世界：参见《杂阿含·四二四经》注释。

[8] 毗阇延堂观：为释提桓因宫殿名，意译为最胜殿。

[9] 喜意：指随喜于世尊所说之法。

[10] 分陀利：又作分荼利迦、芬陀利、分陀利迦、奔荼利迦，意译为白莲华。

[11] 婇女：又作采女，指宫女。

[12] 璎珞：又作缨络，音译作吉由罗、枳由罗，指由珠玉编缀而成之饰物。

[13] 罗网：以珠宝连缀而成网之庄严具。

[14] 骢色虚软石：指须弥山顶上的巨石。

[15] 波梨耶多罗：又音译作波利质多，意译为昼度、圆生、香遍等，为忉利天第一树之名。

[16] 拘毗陀罗：又译作地破，为黑檀之一种。

[17] 佛不坏净，法、僧不坏净，圣戒成就：指于佛、法、僧的信心坚固不坏，并成就圣戒，此四者统称为四不坏净。不坏净，又作不坏信。

[18] 僧迦舍城：又作僧伽尸国、僧伽施国、僧迦舍国、僧迦奢国，中印度恒河流域之古国名。僧迦舍，意为光明。

[19] 水门外：《增一阿含·听法品·第五经》作“大池水侧”。水，高丽藏原作“外”，今依元、明两种藏经改。本经下文同。

[20] 优昙钵：又音译作优昙跋罗、乌昙婆罗、优昙婆逻、乌昙么啰、优昙钵罗，属桑科中之隐花树木，产于喜马拉雅山麓、德干高原及斯里兰卡等地。

[21] 等：高丽藏原作“得”，今依宋、元、明三种藏经改。

[22] 各自记说得须陀洹果：若佛弟子成就四不坏净，即得须陀洹果，是故说各自记说得须陀洹果。

[23] 勒叉那：比丘之名，意为护。

[24] 乘虚而行：指在虚空中行。

[25] 见是众生：指住实眼实智、实义实法、决定通达者能见是众生。

[26] 鵄：同“鸱”，指鹞鹰。

[27] 野干：音译作悉伽罗，兽名，身青黄色，形如狗，群行，夜鸣，声如狼。

[28] 一大身：高丽藏原作“二大”，今依明藏改。

[29] 市监：古时集市之管理者。

[30] 迦叶佛：又作迦叶波、迦摄、迦弃佛，贤劫中人寿二万岁时出世之佛，过去七佛之一。

[31] 镬：大锅。

[32] 洋：通“烊”，融化之意。高丽藏原作“群”，今依宋、元、明三种藏经改。

[33] 时：及时。

[34] 和上：又作和尚、和阇、乌社，音译为邬波驮耶、优婆陀诃、郁波第耶夜，意为亲教师。

[35] 釿：即斧头。

[36] 斫：高丽藏原作“釿”，今依元、明两种藏经改。

[37] 斫：高丽藏原作“破”，今依宋、元、明三种藏经改。

[38] 饼：高丽藏原作“䴵”，今依宋、元、明三种藏经改。

[39] 腋：高丽藏原作“掖”，今依宋、元、明三种藏经改。

[40] 比丘尼：又音译作苾刍尼，意译为乞士女，又简称为尼，指受佛教具足戒之出家女子。

[41] 式叉摩那：又作式叉摩那尼、式叉摩尼、式叉尼、式叉摩拏，意译为正学女、学戒女、学法女，指欲受具足戒之沙弥尼，须于两年间别学六法，同时验知是否有妊，此阶段称为式叉摩那。

[42] 沙弥：意译为勤策、息慈，指受出家十戒而未受具足戒之出家男子。

[43] 沙弥尼：意译为勤策女，指受出家十戒而未受具足戒之出家女子。

[44] 优婆塞：又音译作伊蒲塞，意译为清信士、近事男，指受佛教三皈五戒之在家男子。

[45] 优婆夷：又音译作优婆斯，意译为清信女、近事女，指受佛教三皈五戒之在家女子。

[46] 摩摩帝：意指寺主。

[47] 形名：描述、称呼。

[48] 跋祇：又作跋耆、婆祇、拔祇，古印度十六大国之一，隔恒河在摩揭陀国之北。

[49] 失收摩罗山：为一村落名。

[50] 恐怖稠林：为一森林名。

[51] 一乘道：依此一法之道。乘，本指车乘，此处喻修行之法。

[52] 甘露法：指不死之法，即涅槃。

[53] 如其像三昧正受：又作如像三昧、如其像定、如其像三昧、如其像如意定、如其像如意足，即如所缘之像那样而入禅定。

[54] 没：高丽藏原作“门”，今依宋、元、明三种藏经改。