第1章 辣死之前先开局
创世者在无尽的空虚中分裂。
造物主于无限的可能中迷失，
凡物得到了权能却困于无力；
往生在疯癫消亡理性而无知，
无所谓了先神之主与父的我！
无论历史或本性总将再归于……
因为，诗篇总是与时代连系在一起。
而时代总是在某些大事件之后，被人传诵以及——
成为历史中，那次大事件或下个大事件的“倒影”、“注脚”……
我们知道，一切故事人们都会为它找一个开头，它必须要有一个开头，不然人们就会为它找一个。
我们知道的，虽然世上所有东西都有名有姓，但只有、嗯哼，重要的事物才“威名显赫”或者其它什么了不起的词汇。
如果你听过——众神的故事，那我们都知道，祂的开始总是那么明确，那么、看上去那么“空虚”，不知怎么回事，祂出现在那时候，即没有正在等着给其的所有，或者一切也非预演。即兴。
事实就是衪想看到我们，而人们却只是去看看衪。然后呢？先是等一会，然后思考……似乎也没看到“需要”，在意的事物，再然后。
等待，好像是要准备“负责”的“责任”，等待那个是谁！等待，不能的，终自失。
即兴……他们来了！从她的众神，到众人的祂!!
将惊叹留给下一次的大事，留一丝气，你们会需要的，但是谁也别告诉，就好像。我们用尽全力高呼，充满震撼、咆哮！好像肺里最后一丝空气都吼了出来。然后让祂们知道。
知道，我们知道这一次的大事，它是一件大事，好大一件、呼呼，我们知道会做能做的大事，这之后会是一个“时代”，在这之后或许有谁再给个方便的代号，但。每次大事后它们就能有一个显赫的“名姓”，一起。它最好足够配的上，吸引人。
如果是众神的话，祂们可能不太提起之前可能的故事，之前有故事吗？之后的人可能津津乐道，但它确实确信有或者，我可以，是时候了，引用“典故”，哦不，是用点“引喻”。
你正好“坐”在想要的位置，最令你满意的人，出现了，打开了什么。那包装那盖子一定，非常精美。为什么我们都没在意啊？因为你饿了，饿的时候总是只好先注意能吃的事物，所以……
华丽的盖子揭开了，里面是精美的餐点、一顿大——餐，毫无疑问这就是一次“大件事”，不对？怎么会呢。
留意一下日常，那格外“满当当”的时间是不是只有点点的部分用来给其它的，充些活力、干劲？
由其是，当祂是“早上”的那时候，懂吗，早上、晨曦照耀之时，什么现在几点了再睡……关于？这个时间，恐怕就算是众神也无法太清醒，这也许是它不常被提起的原因——更别说里面还可能有些羞羞脸的小细节。
说到这有一个最，关键的点，你一定记住：“不吃早餐的人会更容易发胖哦！”
你正好，因该是正好，一顿成品的大餐就摆在面前，别想下一餐，你不可能知道有没有，而你那……每天都的固定食间，大可以看成某平行世界，而且很有的数。
数一下看看你这大餐用了多少？它太让人心纠了，它很好但不可能一直是待在盖子下这会的样子吧！那它之前……还是不说的好——
变成食材之前那些生命或物体，啊大多数物体参与，并在其中拥有“生命”，而那些原来就是的？可“物世人非”啦，还有“常青藤”、常青、绿？说“请”这就是为什么我们吃菜，不管它带不带“毒”，“在它们养育彼此之前就已经在养育更有价值的事物了”，如果你有答案了，那就把其当成一个谜语吧，想像一下我们接受了什么，用什么使翠绿生长、生物和它们的……你最好及时打住。那么。
好的，吃上美味的一餐，然后等待的时间你可以回味可以充满供以挥霍的力量，感觉它的感觉在回忆中充实、一切在身体内为你加油呐喊——这就是“大事件”和它的小“倒影”的关系。提问：“你知道谁才是‘注脚/主角’吗？”
当漫长的引喻过去，诸神或许会告诉你，但是拜托啦，你不告诉我你有多想知道关于“黄金时代”的故事吗？这可是“Dreamt ime”梦想的时代；在这个众神大有做为的时代，人们甚至都用不上奇迹，毕竟你有神哪！
所以用黄金吧，用这钱这奇迹这文明史的里程碑给它名子，结果呢？感谢这金色的华年，没有朝阳的余辉，它不是坚硬的石头或顽固不化的人心，这是始神们的时代——“啊！我做了什么？对不起。”什么的话可不会从这里面流出来，就是常见的声音：祂醒了，祂看见了，祂创造了。
那未来会怎样？嘘……神恒在。
如果我问：“人呢？”
你们的耳朵里就会多上一句：“没错，这个人说过：‘种族并不真实存在，有的只是思维与身体而已’。”
是的，这位老兄绝对善用下半身思考，犹其是有缝经常被压的那个里面——思考用屁哈哈哈！
好吧，上上面的第三句才提到要低调，但是。
从人到神，只会伴随着黑暗与低吟，因为！
他们说：“我说，该有光。”，然后万物皆，嘘……
早在最初，所有生灵皆无认识自身以外，多余的含义，那怕是每天的光喑纠缠、生死交错也不会更特别……嘘，暂时的而已。
对衪而言第一束光会不会有意义？谁会去问呢。如果我是位辛劳的凡夫那么每天的清晨就只意味着压力的起步，黄昏与夕阳亦可代表安宁与解放；
日子就如此充实而虚度，记住了每一缕晨昏，亦可能只是有点迷茫，失却的终不改变，历史，谁又愿意记录无足轻重，要的，不过是真实，是在没有谎言的餐桌上，安心当一个笨蛋——并用食物堵住你的嘴。
很抱歉，上面的诗句有所美化，减少了点肉麻的，比如最后因该是“充满爱的面包”，呜，还有就是“在没有隐形玉米和胡萝卜的餐桌上”……但关键的永远是历史，而你们得知道真相。
我们都知道历史就是记忆，而且是记录住的记忆，而我只记得早饭吃了什么，你只知道想要吃什么，所以记录着显而易见，一旦隔的远了就照传说、史诗、神话、睡前读故事“翻新”化，你们都会说：“历史是由胜利者书写的。”，实际上去掉拿写“史”官等于胜利者打趣之外，他们像服侍高贵的猫科动物一样服侍那些翘着尾巴的得胜者的时候——总是忧心忡忡的看着，生怕对方因为啥子亳无意义的理由改变了伟狂的文化传程，并随时准牺牲自己宝贵的尊严去捍卫去保证真实的。好会想，难怪能写历史；
这就是我们为什么不大有趣，或许那些年轻毛毛的成功者都说过“历史什么什么”，但只有当他们真的有，成为“胜利者”的时候才会正视以前彪出口的“什么？”，然后他们明白了一个早该、十分明显的事情——
（迫于文明，提醒您，和谐。）
“历史就是*****狗屁！”，就算现在你放的再响再超凡惊世惊艳不俗骇人听闻，最多以后被谁和“谁”多扇俩巴掌，你当然可以给一只鸡起名叫“伊丽莎白”叫“乌龟”达尔文，称呼自己的好伙伴或主子“亚历山大.拿破仑、王三求败（打住）”，你可以戴着紫色头套卖无数的石头串，还可以有个“同名不同性”的“呵呵”和“呵呵呵”（打住真的打住，此处和谐，拒绝搞事作死滑稽。）；
哎，我这个可怜的史学家，当时我站在那些高贵者身则，瞻仰着“它”“翻宗览胜卷”不可一世的姿态，我以为，当时真的有一种使命感、那种见证伟大兴亡肩挑人文传承的……泪花，我想多了，我当时还以为自己会为历史献身，我完全不了解，其，那些胜利者只是在考虑——“等一下要用哪一章来擦屁股呢”？
当然，（也可能用来擦嘴，但这不能真的不能说）其实并不会真用，因为那些历史的纸张又厚又粗糙还有不可名状的味道；
再然后，我的在这之后，才明白了自己的工作其名为“擦屁者”……这么久才明白过来，难怪我没升职；
但我发现那些谁比我醒悟更慢，于是我顺势留下了属于自己的名言：“史卷就是胜利者擦完屁股的‘餐巾’”，于后来的“成功者”们则可以吹嘘：“总有一天，那些历史学家们会举着又厚又粗糙的餐纸第我‘如厕’……（等他们擦完，我就砍了他们的头）”
哈哈哈哈，我会不会等？逃哇逃逃哇逃，逃离不掉毛的假猫咪，真逃。
这就……是“历史面前，人人平等/都是失败者/‘晚’生才叫赢家”。
自从改行后，我升“官”了，我现在为真正有着美丽柔顺毛发的大主子工作，没错，我指的就是养宠物的你！
那么，我来回答你一个问题，你为什么会看到这些？
众神喜欢人性的戏谑，而我们不该了解祂。（要想了解谁就要知道它的爱好——“快而小”）
想想看吧，一个人，在那自言自语，假装那还有个人，面上超肢体各种表情……哇。
那如果你口腔进食者，肯定很好奇，祂得吃什么？我是基本没兴趣，但听说“其们大多都爱喝酒”。
嘘……想想看吧——
他们自由，过去，它们平常。或者从不朽的平庸走出，非自所愿，若站于永存的秩序之巅，定为已择——如今，神亦恒在。
新神，后来，现在，从来没有相信过唯一，但它们确实不再怀疑“祂”是否存在了。因为，曾经的——凡夫已死！
于此，光该有意义，它代表着，妄图掌握住神的人。黎明过去了，这是这该是它因该是了——宝石时代，宝玉的时代，这是梦幻之时代！
跟易变的古神和祂们的黄金不同，宝石一度是最坚硬的，甚至于在泥土中时就是如此“分明”，而在从大地中分离后；
人们对它的考验，火焰与意义、雕磨与价值——全无对代价的在意。
金子会发光，考验过后，有了新崭崭一张脸的金小小更是可以买到“光”；
这么说，或许那些存而不然的先神们，更重视凡尘俗物们，不然呢？除了它们还有什么能让你们好的是吗！
而宝石……嗯，有句话是说，呃形容的是：“宝石就是光构成的”，纵然相对黄色沉掂掂的归属，其更为接近尘土，但很明显，广大到世界每一处的那种“轻飘飘”并不认为这是个好笑话。
宝石之所以存赋稀有，得感谢那固执的“纯血”，如果它们愿意，只有坚持自己而不是如其它融恰的同泽，石料才是宝石！“否则用一大堆能吃的鸡蛋把石头砸出金花来只为了至高无上的乐趣吗”？
当然，当然了！是为了不再痛苦，当黎明的光照在宝石上，付出那一些一切的人怎么能直视，哪怕宝石不能黄金便宜，如此轻宜的让谁知道透彻的里外坚硬的一个事样；
可原来的它在泥尘中，只接受仅得的黑暗，当黎明的光照在祂身上，谁都无法控制一滴水珠去同享这等光辉；
当黎明的光照在他身上，硊拜的人只有不是为了值钱而落泪，才会明白家价什么。
这是后来的神，其吞没黄昏而非被吞没，不是作为石头去粉碎，就决不会再任，何种事物重新对其定义。
……
不否认，但不等于；神明啊，再给我光；圣灵呐，为何独断！
可愤怒的是，在这个晨昏不明的世界，我们将要看到的远非谁的愿意。
——从来，谁就没将自己带着来过。