序
可以这么联想：一脸虬须、膀大腰圆的蒙古族汉子，骑在马背上驰骋在大草原，单手钩着牛皮酒壶，豪饮四方。一望无际的蓝天白云，风吹草低，长调悠扬……
许春波我熟悉，是个热情、幽默、睿智而忙碌的人。即使偶尔停下来，也像翅膀未干的鸟儿，拍拍翅膀又要飞走。但他每天起床后都会写上一首诗，他写诗是循环的自娱运动，轻松地踏歌而行，以缓解焦虑或是超越伤痛。更多的成分是吐出浊气，有一个更新鲜的早晨。
前一阵子，春波要我为他的诗集《安静的冷》码几个字。说实话我是个懒人，不像别的诗人那么勤快，开口阿赫马托娃闭口奥登，整个儿学院派的范儿。我很少把一本诗集从头到尾一字不落地啃完，一般都是蛙跳式阅读，解解馋而已，不求甚解，不做阅读的奴隶。然而，春波算是个例外，他的诗我都会反复读，因为值得一读。这么说吧，在秋高气爽、丹桂飘香的季节，读一读《安静的冷》，有一种难得的快意。
这个虎背熊腰的蒙古族大汉酒量好不奇怪，但绞尽脑汁也想象不出，他竟然还和诗结缘，笔触细腻、唯美，用词精准、漂亮，倒像是拿绣花针的纤纤江南女子的所为。更难能可贵的是，他还保留着伊始的童真和淳朴。春波的诗确实与别人不同，他的骨子里镌刻着佛理，佛的意境融入他的意象中，他给佛穿上了诗的袈裟，而自己就是个降魔伏妖的护法。
春波在诗的容器里频频呈现佛性。我觉得，他的佛就是邻家大叔，睿智、亲切，不拘谨、不盲从。诗中浸透着一个透明的灵魂——一个充满禅意的载体。
《安静的冷》字里行间处处飘着莲花的清香，散发着佛的智慧。他不入俗世的写作令人惊讶，肆意地播撒着意象之花，在如今熙熙攘攘为利忙碌的尘世间，同时他也在内观，在凝视自己。《安静的冷》犹如一股清泉，沁人心扉。细细品味，大有醍醐灌顶、猛然开悟之感。
在此，我把诗集归结成三点。
其一，敏锐的艺术感受力，使意境呈放异彩。
诗穿透了他的灵魂，很唯美地流了出来。这种写法很容易走进一个盲区，弄得近亲结婚，陷入窘迫境地。不过他还是打破了习惯性的审美，走出了一条自己的路子。
春波不写女人不写爱情不写仇恨不写战争，这就约束了很大一部分题材，这不是文化母体自身的基因缺陷，而是他自我圈定了一个范畴。他善于利用一些词语的变异来提高艺术温度，并软化建立起来的陌生感。“在老家/取暖用的火盆，被取了下来/点燃/我深知，在一瞬间/升起的温度会改变一切/包括，僵硬的文字”，并且“旁观者，挂满补丁的眼神”（《走进冬天》）。他把简单复杂化，为的是在这个色调狂乱充满焦虑的节段，用它来替代理性的辨识。又如“草原上，阳光是绿色的/我们都用遥远的白色回声，来计算路程”（《在秋季的末尾》），作者用诡谲的意象，把阳光比喻成绿色的，并用白色的回声来计算路程。这些独特的想象带活了诗句，盘活了诗的意境，让读者有了新的视角。
作者有时也会剑走偏锋，一种怪异的修辞搭配，使人耳目一新。如《古为今用》“远离水车的古井，如今/成了一本线装书，从里面/渗出的文字，还是甘甜/也还有悠扬的韵脚，就像几百年前”。古今、线装书、渗出的文字、悠扬的韵脚混搭成诗，有着视觉感知的活性，让读者有了想象的空间，任凭你海阔天空。看得出来，在词语的搭配上他是用了心思的。可能会有人说看不懂，那又有什么关系呢，意到了，那就有了。
其二，丝丝入扣的思乡情结，让作品有血有肉。
春波的诗歌想象力丰富，意象奇诡，所营造的意境时而明丽灵动，时而妩媚动人，时而空寂幽深，时而童真透明，仿佛是借精灵之手随意营造所得。而这一切都来自他敏锐的艺术感受力。
春波的诗中有他独特的灵魂密码，骨子里流着北方汉子的血，梦萦回在大草原上、马背上。“把一些笑声盖上辽阔/或者，和马一起飞奔/自己放牧自己”（《秋天和牧马》）。在昏昧的生命里唤起一种欲望的潮汐，一种关于生存意义的感应和悸动。作者虽然在南方待了很久，身上都长了湿润的青苔，但思乡的情结依旧坚固。如《草原的炊烟》“风一吹，结下的草籽敲击着旅途/我用嗅觉来测算故乡的浓度/你说，炊烟太浓，会打湿/双眼”，浓浓的乡情跃然纸上。谁说男人无情？只不过把情感像穴居动物一般深埋，挡住了人们鹰一般机警的视线。
诗人的思绪穿过城市，感受到了远方，在一个既熟悉又陌生的地方，他在敲打着什么？那是在敲打灵魂。这个内心无比矛盾的家伙，拿起矛和盾相互戳戳，南方与北方戳戳，工作与写作戳戳。诗人生于内蒙古这个地方，也长于斯。关于故乡的记忆反复跳跃在他的诗中，悬浮在心头的是游子割舍不下的挂念。
其三，贯穿佛理，却通俗易懂。
观自在，不束缚，诗中呈现大情。当今浮躁的诗风，让很多作品根本就找不到底线，实则是文化垃圾。诗人戴着硬壳把自己屏蔽起来，使诗歌回到原始状态。春波对佛的理解不是呆板的，不乏风趣，并且雅俗皆宜，“把经文都混合起来，涂在墙上/这是最完美的组合，安静的时候/震得耳朵发麻，你说/那是火锅里花椒的味道”（《体会国学》），佛给诗人提供的视野不是单一的，是多重而立体的，更亲近与众生。
他对禅意的诠释是随意的，不过看似漫不经心，实则有意，把小我扣在了诗中，如《清晨的飞》“我看见你跃过清晨的栅栏/沿着佛的法迹飞奔/天空又矮又瘦，虽然时不时/会碰到脆弱的翅膀，幸福的是/肉身轻盈”，一个有着好身体，也想展翅高飞的鸟儿，可叹“天空又矮又瘦”，还不时会“碰到脆弱的翅膀”，这会是怎么样的心情？
春波大多诗里有触碰到佛的情形。他的诗像是佛的脸书，他用朴素的语言构建了自己的诗的殿堂。如今粗放式的发展，争抢和投机成了主流，也牺牲了很多东西，包括优秀的传统文化，像一匹脱缰的马。而春波却在慢下来，在冷却下来。如《安静的冷》“黎明穿过我的眼睛，被过滤/成为佛要的白色，剩余的/把晨间的钟声染清，洗净/做佛前的供品，然后佛掐指一算/卦象中的果与清晨一一对应……”他秉持着淡然的心态对待俗世，把慢和静打通想象的经络，营造了自省。《清晨走过大运河》“日子都向下沉去，沉在河底/勾兑成一杯陈年的酒/倒进鱼的脚印里，请佛共饮……”诗人用了清淡而朴素的语言将一时一地的镜像，置于怪异的转换中，腾挪着空灵的想象，尽抒无比深广的禅意。
有信仰的人是幸运的，因为他内心有一个真正的兄弟。归属意识庄严地碾过灵魂，像是对个体生命衰弱状态的一次定义。不遗余力地贯穿着他的佛，坚守着他的世界。内心发光的地方，以一种大家都熟悉的意象，再度呈现。他有与生俱来的佛心，摆脱世俗的衣袍，追求自然之大美。有信仰的人才有干净的灵魂，因为有信仰的人就会有敬畏感，内心中对事物的真善美与恶行有个明显的界限。
跟着他走，到南山之南的娑婆世界。在这里能静一下心，净一下灵魂。
是为序。
周小波
2018年10月10日