第4章 史诗中的藏族英雄故事

在《格萨尔王传》中，关于格萨尔对魔国、霍尔国、姜国、门国的征战，则是象征着松赞干布统一青藏高原的业绩。

据《格萨尔王传》记载，格萨尔称王登基后，为了成就猛力降魔的四种事业，他断绝内外一切来往，安下心来到东方宗喀查茂寺，闭关修行降魔大力法。

这时，不少敌国蠢蠢欲动，相继挑衅，进犯岭国，妄图消灭岭国，可以说群敌四起，硝烟滚滚，岭国面临危机。

可是，身负“抑强扶弱、为民除害”重任并为之而奋斗的格萨尔，绝不能容忍一个个侵略者来践踏自己的祖国、侵犯自己的家乡、危害自己的人民！也绝不允许青藏高原长期处在群雄割据、部落混战的分裂局面！

坚定的信念、神圣的使命感和强烈的事业心是格萨尔一生战天斗地、南征北战、顽强拼搏、艰苦创业的强大精神动力。他先后降伏魔国、霍尔国、姜国、门国，接着安定三界，实现了国家的和平统一，保卫了人民生活安居乐业。

格萨尔首先降伏了魔国。在岭国的北方有一个魔国，魔王名叫“鲁赞”，他生性残暴，以涂炭生灵为乐。他食人肉，饮人血，生性极端残忍凶恶。他居住的九尖魔鬼城，城堡是用人头垒成的，旗帜是用人尸做的。魔国四处，妖魔横行，煞神逞凶，一派恐怖气氛，众生苦不堪言。

有一天，格萨尔的次妃梅萨，在帐门前平坦的草地上织布时，突然间，从沟里刮来一阵红风，从沟口卷来一股黑风，狂风中间出现了一个面目狰狞的黑人，就像饿雕捉羊羔似的，把梅萨捉走了。

梅萨的使女急忙跑到查茂寺，格萨尔大王闭关修行的地方，把梅萨被捉的消息告诉给了格萨尔大王。格萨尔听后，顿时气得七窍生烟。为了消灭吃人的魔王，救回自己心爱的妃子，格萨尔骑上千里马，独自出征北方魔国。

妃 或称皇妃、宫妃、帝妃等，是我国古代皇帝侧室的一种。上古时期，妃是用来称呼君主之正室，如正妃，因当时“后”字的使用是用于称呼君主。在“后”字用于称呼君主正室后，妃的等级下降，不再如往前用以称呼君主之正室。

格萨尔纵马前行，翻过一道道山岭，走过一条条河谷，来到一座像心脏一样的山峰，发现山岭顶上有一座四角城堡，四面树着人尸做成的胜幢。他心想这就是魔王鲁赞的城堡了。

由于魔国戒备森严，魔王魔法无边，格萨尔在魔国遇到了很多困难。最后，在魔王妹妹阿达拉姆的协助下，冲破各种阻力，终于进入魔宫，与梅萨见了面。

阿达拉姆不但告诉格萨尔怎样杀死鲁赞的办法，而且巧妙地将他藏于魔宫，使格萨尔能够直接捣毁魔王鲁赞的老巢。

格萨尔抓住一切有利时机射杀鲁赞，魔国宣告灭亡。格萨尔将魔王的妹妹阿达拉姆收为妃子，并委任阿达拉姆为北方魔国的头人。降服了魔国后，格萨尔想及时返回岭地，可是吃了梅萨投了迷魂药的酒，就忘记了身前身后的一切事情，浑浑噩噩，整天只知道吃喝享乐，在北方魔国一起度过了好几个年头。

在岭国的东方有个霍尔国，国大势强，经常侵犯别国，强迫其纳贡称臣。霍尔先王托托热庆在位时，岭国每年要向霍尔国交纳许多贡税。格萨尔称王后，将此完全废除。

因此，霍尔国对格萨尔最为嫉恨，时时企图恢复对岭国的专制。就在这时，霍尔国趁机偷袭了岭国。

霍尔国有3个一母所生的国王，他们均以自己帐篷的颜色命名，一个叫黄帐王，一个叫白帐王，另一个叫黑帐王。其中白帐王的势力最强，威震四方。

格萨尔北地降服魔国，格萨尔的伯父晁同一直垂涎岭国大王的宝座，此时，他听说霍尔国想进军岭国，妄图一举歼灭岭国。听到这个消息，认为自己等待已久的时机已到来。

因此，他想方设法串通霍尔人，及时传递岭国内部的消息，泄露岭国的机密。于是霍尔国派遣120万大军，向岭国发动了大规模的侵略战争。

在这次战争中，岭国众英雄和众百姓英勇抗击，结果，老英雄司盼惨遭暗算，为国捐躯。格萨尔同父异母的兄长贾察、弟弟戎查玛尔勒及昂琼等无数英雄都死于战场。

岭国的城堡也被捣毁，最后因寡不敌众，岭国沦陷，岭国的珠宝财富被一抢而空，美丽的珠牡和侍女被霍尔国掠走，岭国被搅成了一片血海，人民怨声载道，盼望格萨尔早日回来，为岭国报仇雪恨。

珠牡到了霍尔国，忧国忧民，茶饭不思，她多么盼望格萨尔早日回来，救她出魔窟，救岭国百姓。等啊盼啊，可是很久没有盼来格萨尔。

于是她派遣自己心爱神鸟仙鹤三兄弟，给远在魔国的格萨尔捎去了一封信，信中详细叙述了岭国遭劫、英雄遇难和她自己被掠的事。

三仙鹤经过数日的艰难飞行，飞到了北方魔国，将珠牡托付的信件交给了格萨尔。这时，格萨尔的神志才清醒了。

当他得知霍尔国对岭地发动了大规模的侵略战争，哥哥贾察在战场上阵亡，妻子珠牡被掠去，岭国人民处于水深火热之中时，心中非常悲痛。

他想，北方魔国已被收服，现在该轮到收服霍尔国的时候了，于是，他准备返回岭国。他骑着心爱的千里马，快马加鞭，来到了久别的故乡。

格萨尔首先处治了伯父晁同，然后变换法术，来到霍尔国，杀死白帐王，救回妻子珠牡，为岭国报了血仇。由于霍尔国的辛巴归顺岭国，因此，格萨尔将霍尔国的治理权力交给了辛巴。

在《格萨尔王传》中最著名的“霍岭大战”终于落下了帷幕。其战争规模之大，战争之残酷，比起《荷马史诗》中帕里斯拐走海伦的那场特洛伊战争，可以说是有过之而无不及。

格萨尔王继续他的使命，开始了降伏姜国的战斗。在岭国的西南边有一个姜国，幅员辽阔，有部落18万户。姜国的国王萨丹精通魔法妖术，且横行霸道，极其贪婪，经常仗恃自己兵多将勇，对内横征暴敛，使良民百姓苦不堪言；对外侵袭近邻，使四处邻邦鸡犬不宁。

岭国有一个地方叫阿隆巩珠盐海，方圆几十里大，它和姜国边界相接。害人成性的萨丹王，一天心血来潮，贪心发作，命令王子玉拉托琚率军侵袭岭国，并在国内强行征兵。

玉拉托琚对父王的所作所为大为不满，可是姜王并没有顾及王子的情绪，命令他率兵出征，夺取岭国的盐海。

母后白玛曲珍则认为玉拉尚年幼，不宜率兵打仗，所以极力劝阻玉拉不要出征打仗。玉拉进退维谷，最后，萨丹以处死母后来要挟王子出征，逼迫玉拉率兵进盐海。

格萨尔得知此事后，发出号召：

邻地兵马来犯边，寸土不让不投降，花岭大战姜国，为卫功利图自强，为护岭国救百姓，为保饭食与民享。

并派遣大臣索玛到霍尔国去，命令霍尔国国王辛巴带兵火速前来岭国救援。

大臣索玛接到圣旨后，夜以继日地来到了霍尔国，向辛巴传达了大王的意思。辛巴接到消息后，二话没说，立即准备所有武器，带领所有部队，骑上他那匹棕黄色骏马，直奔岭国而来。

以格萨尔王为首的岭国180万兵马，聚集在纳隆贡玛射箭场，夹道欢迎辛巴和索玛两人归来。格萨尔吩咐了辛巴降伏姜国的方法。辛巴领命后，随即雄赳赳、气昂昂地走了。

辛巴来到盐海边，与姜国王子玉拉托琚相遇。只见玉拉托琚一手按着刀鞘，一手倒提摧伏千雷快刀，傲慢地问道：“来者何许人？快快报来姓名，否则就杀了你。”说完，向辛巴扑过去。

辛巴也立马按鞘，既傲慢又气愤地问道：“你是姜国的什么人？速报姓名来！在我辛巴面前，只有乖乖待着才有安宁，要不然，我杀你用不了吹灰之力。如果你是个岭国人，不管怎么不动声色，我也要杀你；如果你是个黑姜人，霍尔人，或者黑魔人，那我们就是朋友，辛巴今日就不再与你相斗。”

玉拉托琚听后说道：“啊！原来你就是霍尔国王辛巴，幸会幸会。我是姜王子玉拉托琚，你今天到底为何事而来，请直说。”

辛巴从口袋里取出早已准备好的一条哈达，双手捧起，说道：“噢！原来你就是大名鼎鼎的玉拉托琚王子，姜萨丹王像擎天柱一样，而你和你的父亲毫无区别。”

说着，把哈达献给了王子。于是，两人就互相攀谈起来。他们一边攀谈一边喝酒，你一杯我一杯，你来我往，不知不觉，两个人喝得醉醺醺的。可怜的小王子就这样轻而易举地中了辛巴的计。

辛巴看见时机成熟，趁玉拉托琚不省人事时，用早已备好的黑皮绳把玉拉五花大绑起来，然后拖到马背上，带到了岭国。

哈达 蒙古族和藏族作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。蒙古族和藏族表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。

玉拉托琚平时对父王萨丹暴虐百姓、残害百姓的行径非常不满，到了岭国后，在其母后白玛曲珍等人的善言劝说下，玉拉托琚投靠了格萨尔。

因玉拉托琚前世是天国的神子，虽然今生今世投生姜国，也是前生誓愿所致，为了让他匡扶善业，格萨尔把他列入岭国80大将之中。

活捉姜国王子之后，格萨尔率领千军万马，开拔到姜国。乘姜国丹王饮水之机，格萨尔变成一条金鱼钻入他腹中，又变成了一个千辐轮，在萨丹腹内不停地转动，搅得他心肺如烂粥，这样就降伏了姜国。格萨尔让玉拉托琚接任姜国的国王。

格萨尔王先后征服了魔国鲁赞王、霍尔国白帐王、姜国萨丹王等3个魔国，唯有门国还未被征服。于是，他就开始了降伏门国的斗争。

在岭国的南部有一个门国，国王名叫辛赤。在贾察尚未成年、格萨尔降世之前，当岭国还是个弱小部落时，辛赤王曾命令他的两个老臣，率兵15万，无端侵犯岭国。

摧毁18大部落，杀害百姓，掠夺财产，掳掠珍宝，烧杀抢掠无恶不作，使岭国惨遭蹂躏，受到灭顶之灾。从此，岭、门两国结下了不解之仇。

有一天，格萨尔正在森周达泽王宫闭关修行，天姑贡曼杰姆骑着白棕毛狮子降临。在五彩缤纷的彩虹帐中，四周环绕着洁白的云朵，下边漂浮着莲花形状的红云，有无数的仙女跟随在左右，芬芳香气弥漫着整个天际。

天姑贡曼杰姆向正在修行的格萨尔大王说道：“天神派你到人间，是为了降伏人间一切镇压百姓的黑魔，现在，你已经降伏了三方妖魔，唯独南方门国还未制伏，快停止你的闭关修行，降伏门国的时机已成熟，如果延误时机，以后很难征服。再说门国的公主梅朵拉孜，有能劈青天的剑，摧毁大食国需要此人，请不要磨蹭快起程。”

说完之后，天姑贡曼杰姆像彩虹一样消失得无影无踪。接到天姑的圣旨，格萨尔觉得收服门国的时机的确已成熟。

于是，他通知岭国所有部落王臣，聚集在岭国的达塘查茂大会场，向大家发布了进军门国的号令。并委托天空的彩虹，给北方魔国的阿达拉姆送信，派遣岭国的两名使者，给霍尔国的辛巴送信，派遣神鸟仙鹤三兄弟，给姜国的玉拉托琚送信，让他们带领兵马前来，出征门国。

接到格萨尔大王出征门国的旨意，北方巾帼英雄阿达拉姆率领魔国兵马数10万人，霍尔国辛巴率领3万大军，姜国玉拉托琚率领数百名铁骑，浩浩荡荡地开拔到岭国。

3个属国的兵马一到，雄狮大王即刻发布出征的命令，岭国80部落的大军、骑兵、步兵以及属国的兵马，战旗猎猎，一齐出征门国。

岭军各部把门国的千山铁城，向铁环一样包围起来，把千山城的四面八方围得水泄不通。经过激烈的鏖战，格萨尔终于征服了门国。

至此，格萨尔消灭了四方妖魔，解救了众百姓，从此四方安定，广大的老百姓过上了幸福的生活。

当格萨尔打败了四大魔王后，格萨尔的伯父晁同因偷盗了大食国的几匹良马，引起了岭国与大食国之间的纠纷，当双方相持不下时，格萨尔率部出战，战胜了大食，并将大食财宝库中的珠宝分给了百姓。

吐谷浑（285年~663年），亦称吐浑，我国古代西北民族及其所建国名。原为人名，是辽东鲜卑慕容氏单于慕容涉归之庶长子，后为辽东鲜卑慕容部的一支，藏族人民称之为阿柴。是西晋至唐朝时期位于祁连山脉和黄河上游谷地的一个古代国家。

后来，格萨尔又灭了卡切国，将宝库中的松尔石财宝分发给百姓后班师回国。此后，格萨尔或因岭国遭受侵略，为保卫家乡而反击；或因邻国遣使求援前去解救；或因贪婪的晁同挑起事端酿成战事；或因岭国出兵占领邻国等，在岭国和邻国之间又发生过多次战争。

这些大大小小的战争皆以岭国获胜而告终，格萨尔则从战败国取回岭国所需的各种财宝、武器、粮食、牛羊和金银财宝等，使岭国日趋富足强大。

赤松德赞 按照藏族的传统说法，他是吐蕃王朝第37任赞普，755年至797年在位。在他任内，吐蕃国势达到鼎盛。他也为藏传佛教的弘扬起着极为重要的作用，与松赞干布、赤祖德赞被后世尊为“吐蕃三法王”。

《格萨尔王传》中这些战争的描述，都是吐蕃大臣钦陵兄弟俩扶助赞普王室开疆拓土的记录，是松赞干布之后的第三十七任吐蕃王赤松德赞扩边拓疆炫耀武功的功绩。

《格萨尔王传》史诗中，所反映的岭国与苏毗，与象雄，与门国，与吐谷浑，与大食克什米尔、突厥、党项、回鹘、南诏等国发生的战争，大多发生在赤松德赞执政以前，有些是发生在松赞干布时代，有些是芒松芒赞朝代的事。

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关于格萨尔王的原型，后来据历史学家分析有可能是吐蕃亚陇觉阿王系的后裔唃厮罗，而唃厮罗的妻子乔氏夫人可能是格萨尔王妃珠牡的原型。

在史诗《格萨尔王传》中，格萨尔王妃珠牡不但有着天仙般的美貌，而且还有勇有谋，胆识过人，甚至能亲自带兵上阵。那么，历史上真实的乔氏夫人又是如何的一个人呢？

从史书仅有的记载，可以对她有以下几点了解：一是她有姿色，甚得唃厮罗宠爱。二是她所部有六七万人的军马，不仅号令严明，而且还令诸部族莫不畏服。

从史书中关于唃厮罗的乔氏夫人的记载可以知道，她应该是一个有美貌身材、有兵马部众、有胆略见识的巾帼英雌，可以说几乎与传说中的珠牡王妃相差无几。