诗咏华夏:从传说时代到清末民初的诗歌叙集
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女娲造人补天

盘古开天地开启了大千世界茫茫宇宙之门

巨大的身躯造出了山川草木日月星辰

残留在天地间的污尘浊气化作虫鱼鸟兽

史上最为著名的神话传说为女娲造人

名为女娲的大神在空旷的天地之间四处游荡

孤独寂寞的她万般无奈长有人首蛇身

蔚蓝天空中百鸟飞鸣苍翠的大地群兽奔跑

水中鱼儿在嬉戏玩耍花间之蜂蝶跃舞欢欣

山岭起伏江河奔流丛林茂密草木争辉

美丽的世界难以理解她此时心中的苦闷

泛起涟漪的黄河水映出了她孤寂的容颜

五色土捏成的土偶成为相伴的知音

掺入黄河水的皮肤泛黄肌肉呈现紫色

流淌的红色血液如同夕阳西下的黄昏

黑色为一对眼珠对面前景象凝注的畅想

白色是上下牙齿为未来生命运动的束贝亮银

类似的美丽传说在世界神话中多次再现

智慧女神雅典娜向人像的鼻孔吹风送去灵魂

大神普罗米修斯营造人类善于运用泥土

基督教的圣经中也在祈祷着塑造人中之神

女娲造人的神话史书中有众多版本

伏羲和女娲兄妹结合的传说曾在远古流传

天降暴雨使所有的生物无所依靠被怒涛卷走

伏羲和女娲受到曾经拯救过的雷神指点

他们在一个巨大的葫芦之中紧密相依

眼前面对的是无情的洪水在天地之间泛滥

女娲与伏羲相依之后产出一个肉球

破裂后的肉球碎块随风飘荡四处旋转

迎风而长的它们变成一个个神奇的小人

相依为命的伏羲和女娲成为人类的祖先

神奇美好的传说源自于母系氏族社会

女娲造人的神话将母系氏族的影响蕴含

它是早期血缘时代之女性占据主导的反映

并非空穴来风虚幻无实的民间杜撰

子女在当时只认母亲面孔不知其父何人

女娲在兄妹之间的婚配中近乎专行独断

先民们未知近亲通婚乃人类结合之负面之举

古老的生活习俗经常在神话中得到体现

每种传说都在诠释人类源自本能的美好追求

女娲使青年男女得以相互婚配将后代繁衍

它是华夏民族上古神话中的大地之母

创世神和始祖神的崇拜长久表现在华夏民间


五色土造人使世界从此出现了幼小生灵

女娲补天的壮举再次救亡图存于人类诞生

水神共工与火神祝融为争夺帝位出现争斗

双方闹得四荒八极天昏地暗山摇地动

失败的共工气急败坏地撞裂主柱不周山

覆盖地面之天空出现巨大的残缺裂缝

破碎的大地江水滔滔熊熊烈火焮天铄地

凶猛的禽兽肆意横行残害善良的平民百姓

女娲悲愤满胸含泪目睹了这场巨大的灾难

决心用自己的双手挽救天下四处逃难的生命

她奋力从汾河里捞起五色石熔烧冶炼

用缤纷的熔浆弥补修整残缺之天空

以七彩巨网和神木木棍使黑龙一命呜呼

用巨大无比的海龟四足将天地之柱支撑

太阳月亮与星辰在倾斜的天空中再次重现

五彩石的光芒使天边出现了美丽的彩虹

女娲将补天剩余的五彩神石撒落人间

带来天地之间的色光迸射清澈晶莹

用烧尽之芦草灰把淤积的洪水全部吸尽

山村田野重新出现男耕女织的欢歌笑声

富庶的华北平原千里沃土绿波翻滚

传说因当年堵塞洪水的芦草灰堆积而成