墨子与墨家学派

墨子名翟为东周宋国人年代于孔子之后

司马迁的史记仅有提及未专门记叙他的生平

墨子为宋国君主宋襄公的兄长目夷之后代

目夷之后从贵族降为平民后简为墨姓

墨子是中国历史上唯一的农民出身哲学家

少年做过牧量有制作守城器械之本领

他自称贱人生活俭朴量腹而食度身而衣

比较孔子食不厌精脍不厌细之生活大相径庭

为阻止楚国攻宋他从齐国步行十个昼夜

与儒士驾马驱车冠冕堂皇的游历对比鲜明

墨子的思想是一团熊熊燃烧的烈火

墨家的行为是一口凛凛威慑的刀锋

他们把穿布衣草鞋吃苦耐劳奉为高尚

矩子为墨家最高领袖墨者必须绝对服从

墨者将生命置之度外如同游侠敢作敢为

在矩子指挥下可以赴汤蹈火死不旋踵

墨子墨家自春秋末世而起至西汉遁迹

在两百年时间里书写了一路艰辛和英勇

秦国之后意识形态导向发生重大偏移

使墨子墨家的旗帜进入隆冬遭遇凛冽寒风

这面旗帜下跋涉着一个夸父追日的大师

跋山涉水百折不挠昂首挺胸目光炯炯

一群身着布衣腰佩短剑的正义之士聚结身后

奔向遭受侵略的弱邦城邑风餐露宿形色匆匆

他们的生活本可以享有足够的荣耀和贵胄尊严

使命使他们选择了读书习武与桑麻耕种

世界上创造历史文明的民族与时代若出一轨

都会涌现出超越时代而追求不朽的先哲伟圣

希腊的苏格拉底印度的释迦牟尼以色列之耶稣

生命的轨迹和济世匡时的品行大致相同

心中不被时人所知的远大理想高于一切

他们为此义无反顾的选择走上圣坛的牺牲

墨子认为饥者不得食寒者不得衣劳者不得息

三患是影响人民生活安定的痼疾顽症

王公大人的国家之富人民之众和刑政之治

墨子通过上说下教要找出三患三务的化解途径

眼见战国初期国相攻家相篡人相贼之祸乱

墨子着眼于小农利益提出兼爱和非攻

有能之人要出力相助用财分人以道施教

极力主张兼相爱交相利以营造和谐民生

提出非攻反对当时之大攻小强侮弱众贼寡

区分战争观其是否兼爱天下的平民百姓

法家将平稳安定希望于正理平治以法规范

儒家将长治久安寄托于修德慎罚复古仁政

道家言小国寡民甘其食美其服安其居乐其俗

墨家称官无常贵民无终贱兴国安邦需尚贤用能

兼爱为墨家学派提出的主要思想主张

非攻节用节葬非乐之观点均由兼爱派生

大不攻小强不侮弱众不贼寡诈不欺愚

贵不傲贱富不骄贫壮不夺老兼爱必须非攻

墨家于孔子创建儒学之后在鲁国建立

影响日渐增大与儒家形成显学互相论争

墨子当初师从儒家之学后创立墨派

孔子墨子去世之后从属者众弟子弥丰

儒墨两家经常因学术成见相互诘难指责

春秋战国之百家争鸣中有非儒即墨之称

儒家倡导的天下仁爱是有差等之爱

以对父母兄弟之爱为圆心向国家社会扩充

兼爱为无差等之爱属墨家核心范畴

爱人如己是抛却血缘与等级差别的美好憧憬

孔子讲自然界与人之命运由天命安排

死生有命富贵在天人要尽力而为对天命顺从

墨子认为天有天志并非不可理解神秘莫测

主张非命将儒家的天命论予以拒绝否定

孔子对鬼神少见褒贬存而不论敬而远之

墨子主张明鬼肯定在世间有鬼神之身影

他借鬼言志体现出借助超自然力量之空想

提出的明鬼能明察秋毫惩恶扬善有助大众

讲究礼乐重视厚葬久丧三年是儒家见解

墨家认为厚葬是贫国之道久丧有劳民伤财之痛

先秦学派中只有墨家自立不求奢靡

人人习练耕稼工艺文武之道无所不通

墨子在华夏文明史上是大爱无言的至贤

他出身平民经常将目光投向社会底层

墨家以后分为相里氏相夫氏邓陵氏之墨

他在中国历史上与众多至贤展开砥砺与交锋

以几何物理为成就的科学理论由墨子创立

他甘于清贫乐于奉献具有丰富的生产技能

墨家行迹东到齐鲁北至郑卫南临楚越

难以与稳定的大一统帝国水火相容

墨家之奇异在时代风云变幻中几近遁迹消亡

它曾在华夏舞台上刮起令人惊叹的政侠之风