诗咏华夏:从传说时代到清末民初的诗歌叙集
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诗歌总集诗经

西周初年至春秋中期共有五百余载

社会民间有三千余首古诗在吟诵传递

相传为尹吉甫采集孔子将其编纂删定

诗经为中国古代诗歌开端国内最早的诗歌总集

激发国内道德情感体察民间风俗盛宴

它是周初至春秋中叶社会生活面貌的形象印记

先祖创业的颂歌和祭祀鬼神之乐章

贵族宴饮交往的记录与婚姻恋爱游戏

瑰丽奇葩的诗经现存三百零五篇分风雅颂三部

为中国韵文发展源头华夏史诗的光辉奇迹

风有劳动爱情的吟唱和对思念前方征人的哀怨

常用复沓手法反复咏叹民歌特色采集于各地

雅分大雅小雅多为贵族阶层祭祀之歌

颂为宗宙祭祀祈祷丰年对祖上功德的追忆

周颂写朝廷祭祀宗宙宗教气氛浓厚

春夏祈谷秋冬庆丰答谢神佑对万物珍惜

小雅大雅多在周室衰微平王东迁时相继出现

比较周初颂雅之诗篇幅增扩句法整齐

诗人忧国忧民偏重抒情语气通畅叙事单纯

不见周初颂诗之板滞雅诗的宗教神秘

诗经中的精华是国风汇集十五国歌谣

华夏古代文艺宝库中它显得分外剔透晶莹

周代民歌反映了劳动人民的生活疾苦

一百六十篇民间乐歌为诗经中核心内容

连年战争徭役百姓民不聊生国家天昏地暗

压迫与反抗使大众流离失所天下难以平静

社会习俗与阖家团圆充满欢声笑语

恋爱婚姻和携手相约放歌青年男女的心底永恒

劳动人民的敏锐观察和丰富知识之积累

具备以质朴语言简朴画面对现实的描摹才能

七月用素描的线条和轮廓画出了物象之明暗

读者看到了贫苦农民衣衫褴褛的生活场景

黄鸟以殉葬为题材表现出心中的满腔愤懑

通过对殉葬者的同情与惋惜声讨这种残酷暴行

氓以女人被遗弃之遭遇道出了社会制度的罪恶

抒发出万分悔恨的倾诉和心中毅然决绝之痛

这里没有虚构的超越人间的神话世界

展示的是春生夏长秋收冬藏和天地风云变动


诗经以克制与平和之心态表现个人情感

抒情带有缠绵不尽的哀怨忧伤表达细腻隽永

基本句式为四言间或杂有二言直至九言

音律平稳采用叠章的形式词汇为叠韵双声

诗经中多以赋比兴的手法十分精妙

赋法通过人物对话叙写联想创出深远意境

郑风溱洧表现春暖之时男女青年游玩戏谑

没有兴词比喻描绘的民俗画面欢乐融融

赋之写作范围包括叙述形容人之心理刻画

兴词运用于诗歌起始调节韵律唤起激情

兴句与下文联系委婉隐约对气氛烘托渲染

周南桃夭中以桃之夭夭灼灼其华起兴

艳丽之桃花与新娘的青春美貌相互映衬

枝繁叶茂喻示新娘未来多子多孙乐在幸福家庭

诗经之兴多为含有喻义引发读者联想画面

兴句与所咏之词通过艺术的构思前后相承

布局谋篇与遣词造句为诗经突出之艺术特色

赋比兴称作诗经三纬与风雅颂以六艺合称