讼【卦六】天水讼

坎下乾上

【原文】

讼①，有孚②窒惕③，中④吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

初六：不永所事⑤，小有言，终吉。

九二：不克⑥讼，归而逋⑦。其邑⑧人三百户，无眚⑨。

六三：食旧德⑩，贞厉，终吉。或从王事，无成。

九四：不克讼，复即命，渝11安贞，吉。

九五，讼，元吉。

上九：或锡之鞶带12，终朝13三褫14之。

【注释】

①讼：下卦为坎，为水；上卦为乾，为天。从卦象上来看，这一卦象与需卦恰恰相反，阐述的是“争”，含有争论之意，也有诉讼之意。

②孚：让人信服的事情。

③窒（zhì）：窒塞，意不得伸。惕（tì）：警觉，谨慎。

④中：中间、中庸的位置。

⑤永所事：指长期坚持所争讼的事情。永，长久、持久。所事，所争讼的事情。

⑥克：这里是成功、胜利的意思。

⑦逋（bū）：逃亡。

⑧邑：封邑，封地。

⑨眚（shěnɡ）：本义是眼睛出了毛病，泛指身体上出现的各种病症，可以引申为灾祸或过错。

⑩旧德：指继承先人的遗产。

11 渝：变。

12 鞶（pán）带：指主要供贵族佩戴的、用皮革做成的宽大的腰带。

13 终朝：指从日出到日落，也就是一整天。

14 褫（chǐ）：剥夺，剥离。

【译文】

讼卦象征着诉讼、打官司。之所以这样，是因为人们心中诚实守信的德行被阻塞了。如果有所畏惧，就可能会坚守不偏不倚的正道，就会出现好的局面；而如果坚持诉讼到底，则可能会有所凶险。如果有德高望重的大人物出面调和，则可能会比较有利；如果不接受调和，则可能会被拖入争讼的深渊，让事情变得更加复杂。

初六爻，不做长期的诉讼，可能会有一些小的争议和指责，但结果是好的。

九二爻，如果在争讼中落败了，就赶紧逃回家，用小邑中的三百户人家做掩护，可以避开灾祸。

六三爻，靠着祖业生活，仍需处处小心，坚守正道，才能化险为夷。或从事战事，但不要把功绩归于自己。

九四爻，没有胜讼，回来就复其本来之位，（不再争讼），安于已变之正位就吉利。

九五爻，争讼得到公正的裁决，大吉。

上九爻，有人赐给他大带，一天赐予他多次，又被多次剥夺。

【原文】

《彖》曰：讼，上刚下险①。险而健，讼。“讼，有孚窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。

《象》曰：天与水违行②，讼。君子以作事谋始。“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。“不克讼”，归逋窜③也。自下讼上④，患至掇⑤也。“食旧德”，从上吉也。“复即命渝”，安贞不失也。“讼，元吉”，以中正也。以讼受服，亦不足敬也。

【注释】

①上刚下险：讼卦卦象下坎上乾，乾表刚强，坎表危险。

②天与水违行：形容争讼是因双方两相乖戾而导致的。

③窜：伏窜。

④自下讼上：处在低位的人诉讼处于高位的人，也可以引申为“民告官”的现象。

⑤掇（duō）：收拾，拾取。

【译文】

《彖传》说：讼卦卦象上刚强下凶险，象征着凶险的人和刚强的人碰到一起，必然会产生争讼。“讼，有孚窒惕，中吉”，要做到刚健而行动中正。“终凶”，争讼是不可能成功的。“利见大人”，由大人物给出公正的判决。“不利涉大川”，可能被拖入（诉讼的）深渊。

《象传》说：天和水相背而行，这是要产生争讼的卦象。君子从这样的卦象中领悟到，不管做什么事，一开始就应该谋虑好，（不要陷入争讼之中）。（初六爻）“不永所事”，是说长久争讼对谁都没有好处。即使某些小争议暂时得不到解决，但是非已很明白。（九二爻）如果没有胜诉，就只能赶紧往回逃，以免有祸患。下级去诉讼上级，祸患都是自取的。（六三爻）“食旧德”，顺从上位的人，就会得到吉利的结果。（九四爻）“复即命渝”，安于己变之正位则不会有失误。（九五爻）“讼，元吉”，是因为合于中庸的正道。（上九爻）如果因为争讼而得到显贵的服饰等奖赏，大家也不会敬服他。