前言

《孙子兵法》，俗称为《孙子》，《汉书·艺文志》著录为《吴孙子兵法》，它是现存我国历史上的第一本兵书。其内容博大精深，理论高度概括，逻辑缜密严谨，实践层出不穷。它不但是我国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，而且也是我国优秀传统文化宝库中的重要组成部分。

孙子像

关于它的作者问题，历来众说纷纭，有人认为是春秋时期客居吴国的齐人孙武所著，有人认为是孙武的后世子孙孙膑整理而成，有人认为是战国初年某位山林处士编写，还有的说是三国时代曹操编撰而成，等等。我们认为《孙子兵法》既非出自一人之手，也非成书于一时，它的成书，当为孙武的后学所辑。

该书自问世以来，对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为“兵经”“百世谈兵之祖”。它不仅是历代军事家用于指导战争实践的必读之书，而且对于当今多数中国人来说也并不陌生，“知彼知己者，百战不殆”“不战而屈人之兵”“避实击虚”等，这些古老的军事格言已成为现代社会生活的智慧而广为流传。作为至今已有两千多年的古代兵书，其中多数作战方式早已不适用于现代战争，但作为思想，其基本原则已渗透到现代军事，乃至商业竞争、企业管理、体育竞赛、外交谈判等诸多领域。

《孙子兵法》作为中国古典兵学的杰出代表，有着一个非常全面而完整的体系，体现了战争与政治、经济、文化等各方面的关系。《孙子兵法》对战争持十分慎重的态度，坚决反对在战争问题上轻举妄动，穷兵黩武，但孙武同时也要求加强备战，立足于未雨绸缪、有备无患。在战略思想上，《孙子兵法》推崇“不战而屈人之兵”的全胜攻略，提倡以最小的军事代价取得最大的政治成果。《孙子兵法》的战术思想是全书的精髓，其中最精要之句便是“致人而不致于人”，即要调动别人而不被别人所调动，要牢牢掌握主动权。《孙子兵法》的治军思想诸如如何选拔将领、训练部队、调动士兵的积极性以及如何建设和谐军队，至今在军事、商业等多个领域仍有广泛的借鉴意义。

孙武的军事思想具有朴素的唯物论和辩证法观点，他强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济发展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有着密切的关系，决定战争胜负的主要原因就是要看以上这些条件具备得如何，这就体现了他朴素的唯物论观点。此外孙武还认为世界是客观存在的，而且世界上的事物都在不停地变化着，他强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促使敌人朝着有利于自己的方向转化，表明孙武已掌握了基本朴素的辩证法。正是因为孙武在这门具体学科中概括和总结出了异常丰富、多方面的哲学道理，才确立了他在春秋末期思想界中与孔子、老子的并列地位，被并称为春秋末期思想界的三颗明星。