前言

宗教学是否应该研究宗教哲学、宗教神学、宗教思想精神等涉及价值判断层面的内容，在西方早期宗教学时期曾有过争议。比较狭义的宗教学主张宗教研究应该“中止判断”，故不主张展开这些方面的研究而集中于“纯描述性”的探讨；但这一思路后来被许多坚持全面探究宗教包括宗教本质问题的学者所否定，为此而有了涵括宗教哲学等研究宗教思想范畴的广义宗教学之发展。在当代中国，我们的宗教学研究显然属于这种广义的宗教学，因为我们的学科领域涵盖了涉及宗教价值判断的众多议题，而这种研究对于全面、透彻了解宗教很有必要。因此，笔者在宗教思想理论研究上也有自己的兴趣所在，亦做了相关的专门探究。

宗教思想历史悠久，涉及我们理解宗教所必需的一些根本性问题，如宗教的本质、宗教的价值、宗教思想精神及其在社会伦理道德方面的反映、宗教与科学的关系，以及对宗教自身核心理论探究所必须触及的宗教神学等方面。应该说，这种中外宗教思想之探既有广度，更有深度，会进入人类精神之思的巨大空间，领悟其深邃、玄奥之处。精神性是人类作为万物之灵极为独特也非常典型的特征，其在宗教思想上具有非常突出的体现，因而是我们“认识自己”不可或缺的。此外，宗教思想在宗教领域又是最为活跃、最为核心的层面，留下了丰富而宝贵的人类精神文化财富，故也非常值得我们去发掘、探究、分析、言述。可以说，一部宗教思想史就是人类精神最为主要的心路历程，反映出人类在宗教信仰之旅中的生活、实践、思考、领悟、体会、行动、见证和宣示。其根本意蕴也不离“究天人之际”“思神人之间”以及探讨“人与自然”“人与社会”之间一些具有本质意义的问题，反映出人之精神的深刻、复杂、超越、沉潜及其现实依存和务实倾向。为此，笔者以前曾组织编辑、出版过《宗教与思想》丛书，旨在从宗教研究层面来思考、解说人类“信与思”“在与思”“情与思”“行与思”“灵与思”等关联。最近不少自然科学家也开始投入到对“意识”“精神”之源的研究，这自然就会涉及人类宗教信仰的问题，即信仰之思的起源与发展问题，故可引入新的跨学科探究，形成自然科学研究与社会科学研究这两大方面新的结合或对话。从这一新的发展来看，探究宗教思想亦彰显出其新的时代意义。

在宗教思想的研究中，基督教作为世界第一大宗教，其思想研究占有很大比重。从世界宗教思想史的发展来分析，不难看出基督教思想对整个人类宗教思想的发展进程及问题意识都有着巨大影响，于是，其在这一思想领域的探究中也占有重要位置，乃其关键内容。而且，基督教思想还对整个西方思想文化的发展起到了非常独特的引导作用，故而通称西方文明为基督教思想文明；因为基督教思想的全球传播，迄今仍然深入世界广大地区的思想文化中发挥着“潜在的精神力量”之社会作用。为此，本卷也涉及基督教思想研究的相关领域，认为这一探索举足轻重，不可缺少。不过，这里对基督教思想的研究重点在于其问题意识、基本精神特点等，而不是对整个基督教思想历史的通盘勾勒；而在其思想史方面及其相关重要代表人物的思想之探，我们在“宗教学新论”研究中则还会有专门一卷来对之加以较多阐述。因此，本卷则主要涉及有关基督教思想方面的哲学问题、精神思潮发展、传统神学认知以及当代思想学术界对神学的宗教学意义方面的全新理解等，包括哲学神学、汉语神学、学术神学等发展，作为对基督教思想整体研究中的一个全新方面来展开。对这一新的思路和研讨，完全可以基于实事求是、科学探究的精神来分析、讨论、商榷、争鸣，而不可望文生义来主观臆断。这些思考既关涉当前中国基督教界的“中国神学建设”之对“神学”的定性问题，更是从学理方面就“神学”的语义内涵、历史沿革及现实突破所做的一种具有现实意义和当代学术价值的尝试。因此，当代中国学界也理应对之加以包容和理解。

本文集将从三个方面来展开，其中第一个方面的主题为“宗教与思想、精神”，所触及的研究问题包括宗教作为思想对话的可能桥梁、世界宗教中的人文精神、基督教哲学与西方宗教精神、西方宗教精神、基督教的谦卑精神、公共生活中的神圣之维、对中国智慧之断想、对精神世界与精神生活关系之探以及对宗教思想中的“生死”问题和“生”之精神的关注，并特别论及中国宗教中的生命意义及生存智慧等。第二个方面的主题为“宗教与哲学、神学”，涉及的研究包括对笛卡尔与近现代西方哲学的反思、对基督教与欧洲浪漫主义思潮发展演变的阐述、对西方哲学神学的分析、对当代“汉语神学”的见解、对学术神学的内涵及其建构的说明及对“学术神学”的广延思考，并论及中西文化交流中的基督教原罪观、中西天人关系与人之关切、20世纪的中西哲学思想发展、对基督教神学与哲学研究百年之路的回顾以及关于宗教与哲学的断想等。第三个方面的主题为“宗教与伦理、科学”，所谈论的话题则是从宗教思想与现实社会关联层面来论及道德意识与宗教精神的关系、中国传统伦理与世界伦理的关系、中国人精神生活中的宗教道德、基督教伦理与中国伦理之重建等，此外还专门论及中国知识界对宗教与科学关系的讨论等问题。