内容摘要
本论文以道教性命学——丹道性命学为研究对象，除绪论外，共有八章。
绪论首先分析了道教性命学的研究意义；其次，综合分析了学术界对道教性命学研究现状；最后，介绍本论文的研究目标、内容、方法以及创新与不足之处。
第一章分析道教性命学兴起的时代背景与思想渊源。道教性命学是在唐末五代社会和文化的转型，特别是文化的“向内转”时代背景下产生的，是道教为了适应唐末五代社会和文化的转型而对时代课题的回答。晚唐以前的外丹术、炼气术和炼神术等“道”与“术”的思想是丹道性命学之直接思想渊源。但这些“道”“术”的思想不是在内丹观念下拼接为内丹学之“道”“术”，而是为内丹性命双修实践所体认后才被纳入的。
第二章剖析了道教性命学之性命内涵。道教性命学主张，人之性命由道所化生；性即神，命即炁（精）。精气神又有先天、后天之分。精、炁、神三者之间的关系实质上就是元炁与元神之间的关系。而元炁与元神之间的关系是：炁依神则能化炁，神依炁则能化神。性命双修就是使后天精气神返还为先天，最终使阳神与道合一而成仙，即所谓“逆则成仙”。丹道性命内涵论是对道教已有神气思想的“扬弃”，集中反映了内丹家对生命的新认识及其崭新神仙观念。
第三章 探讨道教性命学之前行、入手和初关炼精化炁功夫。修炼者必须要具备“法、财、侣、地”四个必要条件，才能进行性命功夫之修炼。此外，入室事宜亦是性命双修之必要的准备工作。这些准备工作是内丹修炼之“前行”功夫。炼己筑基是丹道之入手功夫。炼己就是去除恶习、私欲，即凝练常意识，净化潜意识，使元神不再转化为后天识神。筑基通常指补足先天精气神之亏损，而伍柳派却主张筑基就是精固炁足。炼精化炁的过程为：采小药、封固、炼药、止火。炼精化炁实质上就是使元精不顺去化为有形之精，而复归元炁，达到精固炁足之目的。
第四章探讨丹道性命功夫之炼炁化神与炼神还虚。中关炼炁化神的过程为：采大药，过关服食，封固，行大周天之火至神胎全。炼炁化神实质上就是指纯阳之炁助神，使阳神变成纯阳之神，神炁俱大定而常定，即谓炁之化神。上关炼神还虚的步骤为：先三年乳哺，次九年大定（面壁还虚），最后炼虚合道。炼神还虚实质上就是使阳神超出三界，与道合一。
第五章对丹道性命功夫中一些细节问题——鼎器、药物、火候、调息、冲和、真意、凝神入炁穴和防危虑险等，给予了详尽的解答。鼎器、药物、火候是丹道性命修炼的三个要件；药物是基础，鼎器是条件，火候是方法和实践。防危虑险是内丹性命双修之重要机密，也是修炼成败之关键。不防危险，则有丧生失命之事。调息就是以神驭气，即心息相依，一呼一吸合乎自然，不可执著于有无，如是小周天火候才符合天机。冲和是伏气（调息、胎息）之主要功夫，它指先天炁、后天气混同，充塞天地，不为呼吸之所障，亦不为升降之所囿。真意是元神于虚静中之正觉；元神是体，真意是用；返观内照，即真意之妙用。凝神入炁穴是指息念而神炁返归炁穴，神炁在炁穴有交媾。
第六章 探讨丹道性命学的三教合一思想。丹道性命学从性命学的视角提出儒道佛皆性命之学，皆是讲性命之道。丹道性命学将儒家的“五伦”等道德修养作为修仙的必要前提，强调“人德合天”。内丹学提出仙道、佛道都是为了复真性，还将佛教明心见性等修性法门吸收转变为炼神之法。显然，丹道性命学援引儒佛入丹道，是站在道教的立场上，来融摄和会佛儒二教思想中与自己相通相近之点，吸取儒佛的长处，丰富发展自身。
第七章对道教与儒佛的性命学进行了比较研究。就性命内涵来说，丹道性命学以“道”来界定性命，主张性即神，命即炁。理学以“天理”来界定性命，主张人性有二：天地之性与气质之性；天地之性是至善，气质之性则有善有恶。禅宗与藏传佛教宁玛派、噶举派以“佛”来界定心性，主张人的本性、本心即佛。就性命功夫而言，丹道性命学主张，通过炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚等功夫次第，使元神变成纯阳，实现纯阳之元神与道合一，从而即生成仙。理学主张，存天理，灭人欲，为善去恶，回归本性而成圣，实现天人合一，达到“至善”的境界。禅宗主张，通过明心见性，依无相、无念、无住调心，证入一相、般若、一行三种三昧。藏传佛教宁玛派、噶举派主张，通过修习大圆满法和大手印而“即生成佛”“即身成佛”。可见，性命功夫的实质就是复归人的本性。
第八章 探讨道教性命学的现实意义。丹道性命学对养生学、分析心理学、生理学和心灵哲学提供了以下重要的启示：人养生的关键就是保养人的精气神，因为精气神是人生命的本质要素。而色欲、物欲是养神炁之大忌；道德败坏、追名逐利亦是养神炁之大忌。《太乙金华宗旨》之丹道性命学促使荣格坚定了他的集体无意识理论，即人的心灵是由意识、个体无意识和集体无意识构成。人的身心是个统一体，身心之间是相互作用、相互影响的。心理活动会影响生理活动，如心宁体健；而生理健康亦会促使心理和谐。心灵是存在的，它虽依赖于身，却在特殊情况下可以离开身体；意识体验是主观性精神活动，不可以简单还原为物理过程。可见，丹道性命学具有现实的意义。
关键词：道教；性命学