第五节

【本经】

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”

庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”

庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫犛牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

【析文解字】

“无何有之乡，广莫之野。”这是对大道真心清净本然的形象描述。

“逍遥”一词也写作“消摇”，是从容自在、悠闲自得的样子。《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’既歌而入，当户而坐。”这段话写的是孔子临命终时的情形，吟唱过“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎”！七日之后，孔子就安然辞世了。孔子一生勤精向道，至七十岁时达“随心所欲而不逾矩”，这是其证得大道至果的写照。虽然证果，但孔子辞世之际还是略感无奈的吧！《中庸》：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。”世人若不是太过聪明，就是太过愚昧，均活在黯钝之中。其人若不自求解脱，谁拿他有什么办法呢？

本节所要阐述的道理就是“无为”和“中庸”。《南华真经》后文还有进一步的阐述，此处就先不絮说了。

文中的字词之义，很容易从词典中得到详尽的解释，此处只做相宜的说明。

惠子，人名。姓惠，名施，宋人，做过魏惠王的宰相，是庄子的好友。惠施是名家的重要人物，但其著作却没有流传下来，在后文《杂篇·天下第三十三》的最后部分有对惠子方术的评述。《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等书中也有对惠施的记载。

魏王，即魏惠王。魏、赵、韩三家分晋，魏国的国都原先在安邑（今山西夏县），后为强秦所逼，徙于大梁（今河南开封），复改为梁国。因迁都大梁的缘故，所以魏惠王又称梁惠王。惠是其谥号。

“瓠”（hú），指葫芦。“石”是计量单位，一石等于一百二十斤。“瓠（huò）落”，平浅之义。因葫芦太大，剖作瓢用的时候，一片一处的葫芦皮曲率太小，平浅而盛不下东西。“呺（xiāo）然”，形容虚大的样子。“洴”（pínɡ），义浮；“澼”（pì），义漂；“”（kuànɡ），义絮；合起来，“洴澼”就是漂洗丝絮的意思。本节中的“樽”指腰舟。把大葫芦缚在腰间，浮于江湖，可以自渡。“有蓬之心”一词比喻心灵茅塞不通。“樗”（chū），指臭椿树。“绳墨”，指木匠用的墨斗与线绳。“规矩”，指校正方圆的器具：规，圆规；矩，方矩。“狸”，指野猫，猫。“狌”，同鼬，即鼬鼠，也作黄鼠狼。“机辟”，指装有开关机件的捕兽工具。“罔”字是网的异体字；“罟”（ɡǔ），本义指网，同义相复，“罔罟”一词指一种捕鱼的网具。“犛牛”，即牦牛。

【译文】

惠子对庄子说：“魏王送给我些大葫芦的种子，我把它种下长成后结成的葫芦有五石之大。用它来盛水浆，却因虚脆不坚不胜此用。剖开当瓢用，却又过分平浅不容多物。这个葫芦真是虚而大啊，我认为它没有用处就把它打碎了。”

庄子说：“你真是不善于用大啊！宋国有一人擅长熬制防手龟裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个过往的客商听说了这种药，愿出百金买取药方。宋国这家人聚在一起商议：‘我们家世代靠漂洗丝絮为业，收入微薄。现今卖掉药方，一下子就能得百金，卖了吧！’客商买得药方后，就去游说吴王。越国侵犯吴国，吴王就派这个客商带兵抗敌。冬天和越兵水战，大败越兵，吴王就割地封赏他。同样的防手龟裂的药方，有人据此割地封侯，有人却只是用之在漂洗丝絮时涂手，这就是善用与不善用的差别。现在你有五石这么大的葫芦，为何不想着把它做成大腰舟而乘之悠游于江湖，反而发愁其平浅不容多物呢？如此看来，你也是心灵茅塞不通啊！”

惠子对庄子说：“我有一棵大树，人们称之为臭椿。这棵树的树干木瘤盘结不中绳墨，树枝弯弯曲曲不合规矩。这棵树虽生长在路边，可来往的匠人对之都视而不见。这就像你的言论，夸夸其谈，空洞没有实用，大家都不理你。”

庄子回答说：“你没见过猫鼬捕食吗？低伏着身子，静伺猎捕出游的小动物，跳来蹿去，为掠取食物不顾危险，结果往往踏中机关，死于罗网之中。再看犛牛，其庞大的身躯远望像天边的云。犛牛可派大用途，却不擅长捕鼠。现在你有这么一棵大树，却发愁它没有用处。为什么不把它植种在空寂的无何有之地、广漠的原野之中，清清闲闲地在四周走走，自自在在地在树下憩卧呢？树不会中夭于斤斧，也没有东西来侵害。正因无所可用，又怎么会有困惑苦恼呢？”

【段意小结】

本节庄子藉与惠子关于大瓠和大樗树的论辩，完成“用”的小大之辩，阐明舍弃有为之小用方得无为之大用的道理。