第14章 孟浩然
孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，世称孟襄阳、孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人，与王维并称为“王孟”。孟浩然是盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者，对后代诗人影响很大。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去
夜归鹿门山歌
唐·孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
注释
开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。
岩扉：山岩相对，好像门一样。
幽人：诗人的自称。
简析《夜归鹿门山歌》是孟浩然创作的一首写景抒怀诗。开篇两句“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧”写诗人在傍晚江边的所见所闻。这时候天色已晚，幽僻的古寺中传来了阵阵钟声，沔水口附近的渔家急于归家，在作者看来出现了阵阵喧闹。第二联的“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”写出了渔人各自还家，自己也回到了鹿门。第三联写“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”，自己所在的鹿门中树木被暮霭笼罩，呈现出一种朦胧迷离之感。谁知道山月一出，整个暮霭消失不见，树影反而变得清晰起来。这时候诗人开始忘情地攀登山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。最后两句“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”是说这里没有任何干扰，只有禽鸟树木为伴，自己要在这里过着隐居的生活。这首诗通过写诗人夜归鹿门的情况，抒发了诗人希望隐居的情怀。
背景
此诗作于作者四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年（708）至先天元年（712）间。
名家点评
〔宋〕刘辰翁：此诗为昔人所甚赏，尚非孟胜场，作手自辨。（《王孟诗评》）
〔明〕高棅：浩然作《鹿门歌》，其本象清彻闲淡备至。（《批点唐诗正声》）
〔明〕钟惺：幽细之调，得此一转有力（“余亦”句）。（《唐诗归》）
忽逢青鸟使，邀入赤松家
清明日宴梅道士房
唐·孟浩然
林卧愁春尽，开轩览物华。
忽逢青鸟使，邀入赤松家。
金灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞。
注释
林卧：林下高卧，这里指的是隐居。
物华：自然风光。
赤松：赤松子，传说中神仙的名字。
金灶：一般指道家炼丹的炉子。
简析
这首诗写出了诗人孟浩然前往梅道士山房做客的情景。全诗的第一联“林卧愁春尽，开轩览物华”说诗人本来隐居在山林间，一揭开睡觉的帷帐就能欣赏到山中的美景。这是诗人当时最自然的生活状态，表达了诗人寄情山水的情怀。第二联“忽逢青鸟使，邀入赤松家”写的是梅道士派遣了使者来邀请我前去赴宴，诗人自然非常开心。第三联“金灶初开火，仙桃正发花”描绘了梅道士居处的环境：房里炼丹的炉火刚刚点燃，屋外的桃花也正在盛开。最后一联“童颜若可驻，何惜醉流霞”写出了作者和梅道士两人开怀畅饮，并且相互祝愿对方能够健康长寿。可以说这既是作者自己内心的愿望，又很符合主人道家人的长生追求。总的来说，全诗恬淡自然，抒发了诗人对闲适生活的热爱。
背景
此诗当作于孟浩然隐居襄阳时期。
名家点评
〔现代〕邓安生：全诗由愁至喜，由喜而醉，一路写来，感情变化的脉络一目了然。作者又多以写道家的术语和典故入诗，切合梅道士的身份，又微含向道之意。（《孟浩然诗选译》）
永怀愁不寐，松月夜窗虚
岁暮归南山
唐·孟浩然
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
注释
岁暮：年终。
敝庐：称自己破落的家园。
青阳：指春天。
永怀：悠悠的思怀。
虚：空寂。
简析《岁暮归南山》是唐代诗人孟浩然归隐后的诗作。首联“北阙休上书，南山归敝庐”写自己不准备在朝廷的宫门前发表个人见解了，就要返归终南山我那破旧的茅屋。三、四句具体地写出了自己失意的原因。所谓“不才明主弃”是一句具有反语性质的诗句，说因为自己没有才能才使得君主弃我不用。“多病故人疏”则相对委婉，说自己因为多染病痛，所以朋友才会和我疏离。后边两联“白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚”写自己的白发渐渐地增多了，岁月催人慢慢老去，而一年也过到了年底，新春又要来了。自己心怀愁绪，晚上久久不能入睡，只有那月光映照着松树的影子，窗户上呈现出一片空寂。可以说夜晚的迷蒙空寂的景色和作者内心的落寞惆怅融为了一体。总的来说，这首诗表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情。
背景
大约在唐开元十六年（728），四十岁的孟浩然来长安应进士第落第了，心情很苦闷，他想直接向皇帝上书，又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。
名家点评
〔北宋〕宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等：（王）维私邀（孟浩然）入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下。维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。（《新唐书·文艺传下》）
〔南宋〕王之望：孟浩然在开元中诗名亦高，本无宦情，语亦俨淡。及“北阙”“南山”之诗，作意为愤躁语，此不出乎情性，而失其音气之和，果终弃工明主。（《上宰相书》）