步出夏门行[1]
（魏）曹睿[2]
步出夏门，东登首阳山[3]。嗟哉夷叔，仲尼称贤[4]。君子退让，小人争先。惟斯二子，于今称传。林钟受谢[5]，节改时迁。日月不居[6]，谁得久存。善哉殊复善，弦歌乐情[7]。
商风夕起[8]，悲彼秋蝉。变形易色，随风东西。乃眷西顾[9]，云雾相连。丹霞蔽日，彩虹带天。弱水潺潺，叶落翩翩。孤禽失群，悲鸣其间[10]。善哉殊复善，悲鸣在其间。
蹙迫日暮[13]，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依[14]。卒逢风雨，树折枝摧。雄来惊雌，雌独愁栖。夜失群侣，悲鸣徘徊。芃芃荆棘[15]，葛生绵绵[16]。感彼风人，惆怅自怜[17]。月盈则冲，华不再繁。[18]古来之说，嗟哉一言。（“蹙迫”下为趋。）[19]
[1] 《步出夏门行》：这是魏明帝曹睿之作。《乐府诗集》卷三十七引王僧虔《技录》云：“《陇西行》，歌武帝‘碣石’、文帝‘夏门’二篇。”今按：曹睿此首的前句为“步出夏门”，则“夏门”当即此首，“文”为“明”之误。《步出夏门行》之名，即由此而起，正像后来宋词中把《念奴娇》称作《酹江月》是因为苏轼《念奴娇·赤壁怀古》末句为“一樽还酹江月”。这首诗在艺术上较少特色，其中一些好句，大抵是截取曹操、曹丕作品而成。现在选录此首，主要是举例说明乐府中常有割裂别人名句，杂凑成篇的情况。
[2] 曹睿（ruì瑞）：即魏明帝（204—239）：字元仲，曹丕之子。黄初七年（226）曹丕卒，曹睿继立。他和父祖一样，也写过一些乐府诗，但艺术上成就不高。钟嵘《诗品》评他说：“睿不如丕，亦称三祖”。黄节先生编注《魏武帝文帝诗注》，卷末附有曹睿之作。
[3] 夏门：洛阳城的北边有两座城门，靠西的一座，汉代叫“夏门”，魏晋叫“大夏门”，（见杨衒之《洛阳伽蓝记》卷一）。首阳山：传说中殷周之际伯夷、叔齐饿死之处。首阳山地点，有多种说法。《史记正义》引戴延之《西征记》云：“洛阳东北首阳山有夷齐祠。”并说：“今在偃师县西此。”与此诗合。
[4] 夷叔：指伯夷和叔齐。仲尼：孔子字。在《论语》中孔子曾多次称赞伯夷、叔齐。
[5] 林钟：代指夏历六月。《礼记·月令》载，季夏之月“律中林钟”。受谢：指逝去。
[6] 居：停留。
[7] “善哉”句：这句似乎为配乐需要而加。下句“弦歌乐情”似承上面“林钟受谢”四句而来。但这四句和前面称赞伯夷、叔齐的意思也不很连贯，疑为乐官拼凑而成。下解末二句尤为明显，“悲鸣在其间”不过是重复“悲鸣其间”，只添一“在”字，显然是为了配乐而设，并无实意。
[8] 商风：秋风。
[9] 乃眷西顾：于是回头向西望，语本《诗经·大雅·皇矣》。
[10] “丹霞”六句：全取曹丕《丹霞蔽日行》中诗句。
[11] 清泠（línɡ伶）：清凉，指水。这两句是承上面“孤禽”而言，说它早上到水边游戏，日暮归巢。
[12] 艳：楚歌名。汉魏乐歌中往往加上“艳”和“趋”，大约是加在本辞后面的歌曲。
[13] 蹙（cù簇）：紧迫。
[14] “乌鹊”以下三句：全取曹操《短歌行》原文。值得注意的是，《乐府诗集》卷三十所载《短歌行》本辞有“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”四句，而“晋乐所奏”的歌辞中却没有这几句，显系乐官删去移入此诗，而改“月明星稀”为“蹙迫日暮”以与上“日暮嗟归”相连接。
[15] 芃芃（pénɡ朋）：草木茂盛的样子。
[16] “葛生”句：语本《诗经·王风·葛藟》：“绵绵葛藟。”形容葛藤的蔓长。
[17] “感彼”二句：这里用《王风·葛藟》中“谓他人父，亦莫我顾”，“谓他人昆，亦莫我闻”等句意，形容“孤禽之悲凄。风人：指《葛藟》的作者。清陈祚明《采菽堂古诗选》等书认为是曹睿因遭母甄氏被谗而作，“非境有真感，必不能为是语”。恐为附会。此语大抵杂取曹操、曹丕之作而成，而“谓他人父”等语，亦与曹睿早年经历很难牵合，恐只是乐官拼凑之作，不必深究其用意。
[18] 华：同“花”。
[19] 趋：乐曲名。《文选》陆机《吴趋行》注：“崔豹《古今注》曰：‘《吴趋曲》，吴人以歌其地也。’”这里的“趋”与“艳”同，均为附加的曲辞。