杂歌谣辞[1]
鸡鸣歌[2]
东方欲明星烂烂，汝南晨鸡登坛唤[3]。曲终漏尽严具陈[4]，月没星稀天下旦。千门万户递鱼钥[5]，宫中城上飞乌鹊。
淮南王歌[6]
一尺布尚可缝，一斗粟，尚可舂，兄弟二人不相容。
卫皇后歌[7]
生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下。[8]
匈奴歌[9]
失我焉支山，令我妇女无颜色[10]。失我祁连山，使我六畜不蕃息[11]。
牢石歌[12]
五侯歌[15]
五侯初起，曲阳最怒[16]。坏决高都[17]，连竟外杜[18]。土山渐台，象西白虎[19]。
通博南歌[20]
汉德广，开不宾[21]。度博南，越兰津[22]。度兰仓，为他人[23]。
郑白渠歌[24]
田于何所，池阳谷口[25]。郑国在前，白渠起后[26]。举臿如云，决渠为雨[27]。泾水一石，其泥数斗[28]，且溉且粪[29]，长我禾黍。衣食京师，亿万之口[30]。
范史云歌[31]
颍川歌[34]
城中谣[37]
城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉，四方且半额[38]。城中好大袖，四方全匹帛。
后汉桓灵时谣[39]
举秀才，不知书。察孝廉，父别居[40]。寒素清白浊如泥[41]，高第良将怯如鸡。
更始时长安中语[42]
灶下养，中郎将[43]。烂羊胃，骑都尉[44]。烂羊头，关内侯[45]。
三府为朱震谚[46]
车如鸡栖马如狗[47]，疾恶如风朱伯厚。
箜篌谣[48]
结交在相得，骨肉何必亲[49]。甘言无忠实，世薄多苏秦[50]。从风暂靡草，富贵上升天[51]。不见山巅树，摧扤下为薪[52]。岂甘井中泥，上出作埃尘[53]。
三秦民谚（太白山俗语）[54]
武功太白，去天三百[55]。孤云两角，去天一握[56]。山水险阻，黄金子午[57]。蛇盘乌栊，气与天通[58]。
逐弹语[59]
苦饥寒，逐弹丸。
长安谣[60]
燕燕谣[63]
燕燕尾涎涎[64]，张公子[65]，时相见。木门仓琅根[66]。燕飞来，啄皇孙[67]。皇孙死，燕啄矢[68]。
汉成帝时歌谣[69]
邪径败良田[70]，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠[71]。昔为人所羡，今为人所怜[72]。
京都谣[73]
直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。
小麦谣[74]
小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑[75]。丈人何在西击胡[76]。吏买马，君具车[77]。请为诸君鼓咙胡[78]。
城上乌谣[79]
城上乌，尾毕逋[80]。公为吏，子为徒[81]。一徒死，百乘车[82]。车班班，入河间[83]。河间姹女工数钱[84]，以钱为室金作堂[85]。石上慊慊舂黄粱[86]。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒[87]。
贡禹引俗语[88]
何以孝弟为，财多而光荣。何以礼义为，史书而仕宦[89]。何以谨慎为，勇敢而临官。
古绝句（四首）[90]
其一
藁砧今何在，山上复有山[91]。何当大刀头，破镜飞上天[92]。
其二
日暮秋云阴，江水清且深。何用通音信，莲花瑇瑁簪。
其三
菟丝从长风，根茎无断绝[93]。无情尚不离，有情安可别。
其四
南山一桂树，上有双鸳鸯。千年长交颈，欢爱不相忘。
古八变歌[94]
北风初秋至，吹我章华台[95]。浮云多暮色，似从崦嵫来[96]。枯桑鸣中林，络纬响空阶[97]。翩翩飞蓬征，怆怆游子怀。故乡不可见，长望始此回。
高田种小麦[98]
高田种小麦，终久不成穗[99]。男儿在他乡，焉得不憔悴。
吴孙皓初童谣[100]
宁饮建业水，不食武昌鱼[101]。宁还建业死，不止武昌居。
蜀人为罗尚言[102]
尚之所爱，非邪则佞。尚之所憎，非忠则正。富拟鲁卫，家成市里[103]。贪如豺狼，无复极已。蜀贼尚可，罗尚杀我[104]。平西将军，反更为祸[105]。
南风谣[106]
南风起，吹白沙。遥望鲁国何嵯峨[107]，千岁髑髅生齿牙[108]。
续貂谚[109]
貂不足，狗尾续。
并州歌[110]
士为将军何可羞，六月重茵披豹裘，不识寒暑断他头[111]。雄儿田兰为报仇，中夜斩首谢并州[112]。
陇上歌[113]
陇上壮士有陈安[114]，躯体虽小腹中宽，爱养将士同心肝。
骢父马铁锻鞍[115]，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘[116]，十荡十决无当前[117]。战始三交失蛇矛，弃我骢窜岩幽，为我外援而悬头[118]。西流之水东流河，一去不还奈子何。
行者歌[119]
青槐夹道多尘埃，龙楼凤阙望崔巍。清风细雨杂香来，土上出金火照台。
豫州歌[120]
幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父[121]。玄酒忘劳甘瓠脯[122]，何以咏思歌且舞。
襄阳童儿歌[123]
山公出何许，往至高阳池[124]。日夕倒载归，酩酊无所知[125]。时时能骑马，倒着白接
[126]。举鞭向葛彊，何如并州儿[127]。
三峡谣[128]
朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。
滟滪歌（二首）[129]
其一
滟滪大如马，瞿塘不可下。
其二
滟滪大如牛，瞿塘不可流[130]。
巴东三峡歌[131]（二首）
其一
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
其 二
巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。
丁令威歌[132]
有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。
[1] 《杂歌谣辞》：包括历代的歌谣，这些歌谣大抵均未配乐歌唱。
[2] 《鸡鸣歌》：据说是一种楚歌，产生于汉代。《乐府诗集》卷八十三引《晋太康地记》说：“后汉固始、鲖（tónɡ铜）阳、公安、细阳四县卫士习此曲于阙下歌之，今《鸡鸣歌》是也。”
[3] 汝南：后汉郡名，在洛阳之东。
[4] 漏：铜壶滴漏，古代计时器，“漏尽”指夜尽天明。严具陈：戒严的设施都陈列好了。
[5] 鱼钥：古代的钥匙，铸成鱼型。
[6] 《淮南王歌》：汉文帝时，其弟淮南厉王刘长，横行不法，汉文帝把他放逐到蜀地，刘长半途死去，民间作此诗讽刺。
[7] 《卫皇后歌》：汉武帝卫皇后，出身微贱，以头发长得美，受武帝宠幸，立为皇后，其兄卫青任大将军。
[8] 卫子夫：卫皇后名。
[9] 《匈奴歌》：此歌本匈奴人所唱。汉武帝派霍去病将兵出击匈奴，夺取焉支山和祁连山，匈奴人悲伤作歌。二山都在今甘肃西部。
[10] “失我”二句，指放牧困难，生活贫困而无好容颜。一说“焉支”即“胭脂”，可备一说。
[11] “六畜”句：指丧失了良好的牧场，不能繁殖牲畜。
[12] 《牢石歌》：这是讽刺依托权贵的民歌。汉元帝时，宦官石显专权，大臣牢梁、五鹿充宗与他相勾结，一些趋炎附势者依托他们得官。
[13] 牢邪：牢梁呢？石邪：石显呢？五鹿客邪：五鹿充宗的门客呢？
[14] 累累：形容官印之多。绶：挂印的带子。若若：长的样子。
[15] 《五侯歌》：“五侯”即外戚王谭（平阿侯）、王商（成都侯）、王立（红阳侯）、王根（曲阳侯）和王逢时（高平侯）。汉成帝河平二年（前27）封。人民作歌以讽刺他们的骄奢。
[16] “曲阳”句：王根最为嚣张。
[17] “坏决”句：指王根造第宅，引长安以西的高都水进入城内。
[18] “连竟”句：指他的第宅一直连接杜陵一带，杜陵在长安东南。
[19] 渐台：指王根宅内水池中所筑的台。象：仿作的意思。“象”字原本无，余冠英先生据《汉书补注》校补，今从之。西白虎：汉代未央宫殿名。
[20] 《通博南歌》：此歌见《后汉书·哀牢夷传》。杜文澜《古谣谚》作《哀牢行者歌》。据《后汉书》说是汉明帝时事，“行者苦之，歌曰”云云；余冠英先生据《华阳国志·南中志》云：孝武时，“通博南山，度兰仓水、
溪，取‘哀牢夷’土地，置
唐、不韦二县，当时行人作这首歌”。又以《水经注》也有类似记载，故此断定此篇为汉武帝时民歌。说法不同，此诗究竟产生于何时，似难定论。
[21] 不宾：不服的远方。
[22] 博南：即博南山，在今云南永平。兰津：即澜沧江，在云南西部。
[23] 兰仓：即澜沧江。为他人：指地方僻远，难于久守。
[24] 《郑白渠歌》：此诗见《汉书·沟洫志》。郑白渠在今陕西泾阳之北。战国时韩国人郑国向秦王建议开凿，后来汉武帝又用大中大夫白公计，浚挖和延长郑国渠，引泾水“首起谷口，尾入栎阳”，对农业生产起了很大推动作用。
[25] 池阳谷口：池阳在今陕西泾阳西。谷口在泾水出谷处，西边是九嵕（zōnɡ踪）山，当在今礼泉、泾阳二县之间。
[26] 郑国：指郑国渠。白渠：指白公所开渠。
[27] 臿（chā插）：同“锸”，铁锹。这两句写挖渠犹如兴云，可以致雨。沟水一通，水就来了，犹如下雨。这两句下《乐府诗集》无“水流灶下，鱼跃入釜”二句，《汉书》同。余冠英先生《乐府诗选》从杜文澜《古谣谚》，据荀悦《汉纪》补入，今从《汉书》。
[28] 泥：肥沃的泥土。
[29] 粪：施肥，名词作动词用。
[30] “亿万”句：指广大的人口。
[31] 《范史云歌》：此歌见《后汉书·独行·范冉（一作丹）传》。范冉字史云，桓帝时为莱芜（今属山东）长，因遭母丧不到官，后辟太尉府掾属，以耿直不容，遁逃至梁沛（今豫东苏北一带）清贫自守。中平二年（185）卒，年七十四。
[32] 甑（zènɡ赠）：古代蒸饭用的瓦器。“生尘”是说久不使用。
[33] 釜：锅。生鱼：喻指久不生火煮饭菜。
[34] 《颍川歌》：西汉时颍川郡，在今河南中部，治所在阳翟（今禹县）。此歌是诅咒西汉官员灌夫的歌。灌夫为人好结交奸滑，欺压百姓，人民很恨他。
[35] 宁：安定。
[36] 族：全族人被杀死。
[37] 《城中谣》：此歌见《后汉书·马廖传》，据云是西汉后期长安民谣。“城中”指长安。
[38] 广眉：把眉画得很宽。半额：指画得占半个额头。
[39] 《后汉桓灵时谣》：这是讽刺当时举用人才不当的诗。
[40] 父别居：古人要求儿子伺候父母，与父分居，就是“不孝”。
[41] 寒素、清白：均为汉晋举拔士人的科目名。
[42] 《更始时长安中语》：淮阳王刘玄年号“更始”（23—24）。当时起义军立刘玄为帝，攻入长安，所任用的人大抵没有才德，有的出身灶房。长安人加以讥笑。
[43] 中郎将：“比二千石”官员，月俸百斛。
[44] 骑都尉：也是“比二千石”官员。
[45] 关内侯：爵名，无具体封邑，按所封户数收取租赋。
[46] 《三府为朱震谚》：“三府”指东汉时太尉、司徒、司空三府。朱震：东汉桓帝时人，字伯厚，与陈蕃为友，陈蕃被杀，他曾被连累下狱。这谚语是称颂他清贫。
[47] “车如”句：形容车破旧，马瘦小。李贺《开愁歌》：“衣如飞鹑马如狗”句，即化用此谚语。
[48] 《箜篌谣》：此诗亦见《太平御览》卷四百零六，作“古歌辞”。逯钦立先生以为是“汉乐府古辞”。
[49] “结交”二句：指朋友相交在互相忠实，即使骨肉也未必真能相亲。
[50] 甘言：甜言蜜语。苏秦：战国时纵横家，以反覆无常著名。
[51] “从风”句：指风吹来草暂时倒下。“富贵”句：指富贵者犹比草被吹上天，离了根。
[52] 摧扤（wù误）：摧毁拔倒。薪：柴。
[53] “岂甘”二句：指宁居下位如井中之泥，不上浮作飞浮的尘埃。
[54] 《三秦民谚》：此诗从陕西中部山脉数到云南，所以余冠英先生据清朱乾《乐府正义》说认为是汉武帝元封二年（前109）取滇地时产生的。
[55] 武功：山名，在陕西武功县南。太白：山名，在武功县北。去天三百：一本“百”下有“尺”字。
[56] 孤云：山名，在陕西南郑西南。两角：山名，与孤云山相连。一握：四寸。
[57] 黄金：谷名，在陕西洋县。子午：谷名，在川陕交界处。
[58] 蛇盘乌栊：一作“盘羊乌栊”。蛇盘：在今云南境。《华阳国志·南中志》：“犹溪赤水，盘蛇七曲。盘羊乌栊，气与天通。”乌栊：余冠英先生认为即云南禄劝县东北的乌蒙山，山顶有乌龙泉，或即此地。
[59] 《逐弹语》：此语见《西京杂记》，据说汉武帝宠臣韩嫣以黄金作弹丸射鸟雀，长安城中儿童跟着他拾取弹丸。以此显示统治者的奢淫和人民的困苦。
[60] 《长安谣》：此诗是汉成帝初立时，把元帝时的佞臣石显等人贬逐时人民庆幸而作，见《汉书·佞幸传》。
[61] 伊：指伊嘉，由御史中丞贬为雁门都尉。鹿：指五鹿充宗，由少府贬玄菟太守。
[62] 牢：指牢梁。陈：指陈顺。二人均石显的党羽。贾：同“价”（古音ɡǔ古）。
[63] 《燕燕谣》：此诗见《汉书·五行志》，是汉成帝时童谣，讽刺汉成帝荒淫。成帝经常微行和富平侯张放一起出游。燕燕：指赵飞燕。
[64] 涎（yuàn愿）：羽毛有光泽的样子。
[65] 张公子：指张放。
[66] 仓琅根：指门上的铜环，因铜色发青，故称“仓琅根”。“仓琅”即青色。
[67] 燕：指赵飞燕。赵飞燕曾杀害成帝和姬妾所生之子。故称“啄皇孙”。唐骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》中“燕啄王孙，知汉祚之将尽”即用此典。
[68] 矢：粪。
[69] 《汉成帝时歌谣》：此诗见《汉书·五行志》，乃讥刺当时政治腐败的民谣。
[70] 邪径：田间被人踩出来的小路。因其毁坏庄稼，故称“败良田”。
[71] “桂树”句：以桂树不结桂子，喻汉成帝无子。黄爵：即黄雀。后人附会说王莽自称得“土德”，土色黄，故云，恐属附会。此句大约指依附成帝宠臣的人。
[72] “昔为”二句：指这些人最后必然遭祸，只能煊赫一时。
[73] 《京都谣》：此谣见《续汉书·五行志》，产生于东汉顺帝末年，讥刺朝政混乱，李固等正人被害，胡广等佞臣反而封侯。
[74] 《小麦谣》：此谣见《续汉书·五行志》据说产生于桓帝初年，当时羌人在凉州一带反叛，汉朝发兵镇压，许多百姓被迫从军。
[75] 妇：儿媳。姑：婆婆。这句说男子出征，庄稼只能由妇女去收割。
[76] 丈人：丈夫。
[77] 吏：下级的小官。君：地位高的官。这两句写他们乘机搜刮，买马买车。
[78] 咙胡：即喉部，今人称喉为喉咙，即一音之转。“鼓咙胡”是咽住喉部，有话不要讲，以免招祸。
[79] 《城上乌谣》：此谣见《续汉书·五行志》，据云产生于桓帝初年，是刺讥官吏贪污的歌。
[80] “城上”二句：据《续汉书》说是指居高位的人便于独得利益，不与下人共享。尾毕逋：余冠英先生认为“毕”指“尽”，“逋”指“欠”，是诅咒官吏缺尾巴，象征其没有好下场。
[81] “公为吏”二句：指父为军吏，子为士兵。
[82] “一徒死”二句：旧释为一人战死，又调发一百辆兵车出战。余冠英先生则认为“一徒”指梁冀，梁冀死后，许多人乘机成为新贵。但与下文“车班班”不太接气。梁刘昭注认为“一徒”指桓帝，桓帝死后，朝廷派人到河间迎接灵帝继位。与《续汉书》本文合。但用“一徒”指桓帝，似亦不甚妥贴，姑存三说供参考。
[83] 班班：车声。入河间：指迎灵帝。
[84] 姹（chà刹）：美。河间姹女：指灵帝母董太后，她是河间人。工数钱：指她贪财。《后汉书·董皇后纪》说她“使（灵）帝卖官求货，自纳金钱，盈满堂室”。
[85] 金作堂：据《续汉书·五行志》说，董太后“好聚金以为堂也”。
[86] 慊慊（qiàn欠）：不满足。舂黄粱：《续汉书》说是董太后叫人“舂黄粱而食之”。
[87] “梁下”句：指朝廷谏鼓，进谏者先击鼓。“我欲”句：意思说我如想进谏，必然引起大官们生气，所以不敢谏。
[88] 《贡禹引俗语》：贡禹（前124—前44）字少翁，琅邪（今山东诸城）人。官至御史大夫。这是他在上疏中所引民间讽刺朝廷官员的谣谚。
[89] “史书”句：指熟习做吏的公文簿书，就可做官。
[90] 《古绝句》：这四首诗见《玉台新咏》，清吴兆宜以为是“杂曲歌词”。逯钦立先生认为是汉代古诗，题目是后人附入《玉台新咏》时加的。
[91] 藁砧：指切割肉类时的砧板和下面垫着的草，这里代指“斧”，即“夫”的谐音。“山上复有山”指“出”字。
[92] 大刀头：代指刀环，“还”的谐音。“破镜”句：指月半。
[93] “菟丝”二句：菟丝草有藤，随风飘荡，藤不断，象征情意不绝。
[94] 《古八变歌》：此诗见《古诗类苑》卷四十五，当为汉代产物。余冠英先生认为此诗有文人创作的气息。
[95] 章华台：战国时楚王的台，在今江陵。
[96] 崦嵫（yān zī焉资）：传说中太阳落下的地方。
[97] “枯桑”句：枯桑被风所吹，在林中作响。络纬：一种秋虫，即“络纱娘”；江南叫“纺绩娘”。
[98] 《高田种小麦》：此诗是《齐民要术》引汉代农书《汜胜之书》中歌谣。
[99] “高田”二句：意谓高田干旱缺水，小麦难以成长。
[100] 《吴孙皓初童谣》：孙皓甘露元年（即晋泰始元年265），曾迁都武昌，百姓不愿，次年即迁还建业。此歌即作于这时。
[101] 建业：今江苏南京。武昌：今湖北鄂城。
[102] 《蜀人为罗尚言》：此谣见《晋书·罗尚传》。杜文澜《古谣谚》卷八收入。罗尚为西晋时益州刺史。晋惠帝永宁元年（301），益州（今四川）六郡流民起义，朝廷派罗尚去镇压，罗尚为人贪暴昏庸，百姓作歌讽刺。
[103] 鲁卫：春秋时两个诸侯国名，形容罗尚之富。家成市里：比喻依附他的人多。
[104] 蜀贼：指流民。此句写罗尚凶残甚于蜀贼。
[105] “平西”二句：罗尚号平西将军，却在蜀中成为人民的祸害。
[106] 《南风谣》：此谚产生于晋惠帝元康（291—299）中，系针对皇后贾氏而发。贾后小名“南风”。
[107] 鲁国：贾后父贾充封鲁公。嵯峨：高的样子。
[108] 髑髅（dú lóu牍蝼）：骷髅。此句指赵王伦杀贾氏事。一本作“前至三月灭汝家”。
[109] 《续貂谚》：此谚产生于西晋惠帝时，赵王司马伦篡位自立，封他的党羽做官，当时大官均戴貂尾，因貂是珍贵动物，而封官又多，供不上，遂产生了这种谣谚。
[110] 《并州歌》：西晋末，牧马人起义军将领汲桑，六月里穿皮衣，叫人扇风，不觉凉快就杀人，后来被并州大姓田兰、薄盛所杀。百姓唱歌庆幸。
[111] 重茵：垫着双重座席。“不识”句：意思说连冷热都不知道，该杀他的头。
[112] 中夜：夜半。谢并州：向并州人报告。
[113] 《陇上歌》：据《晋书·刘曜载记》，匈奴族首领刘曜于晋明帝太守元年（323）出兵进攻陈安于陇城，陈安率精兵突围，战败，藏在山中，为刘曜部将呼延青发现并杀死。
[114] 陈安：晋南阳王司马保旧部，因抗击前赵刘曜战死。
[115] （niè聂）：马奔跑的样子。父马：公马。铁锻鞍：铁打铸的马鞍。
[116] 湍：水流急的样子。此处形容大刀飞舞的样子。左右盘：转动刺击。
[117] 无当前：无人敢抵挡。
[118] 为我外援：指为东晋的外援。悬头：指被杀后头被前赵刘曜所悬挂示众。
[119] 《行者歌》：此歌出《拾遗记》卷七。记曹丕纳美人薛灵芸事，据说筑高台三十丈，几十里路烛光相连，路上每里立铜表一根，高五尺。此事本出小说，不可信，但写当时统治者夜游时奢华的情况，也许有一定根据。
[120] 《豫州歌》：这是歌颂东晋初名将祖逖的歌。祖逖率军渡过长江，北伐中原收复黄河以南大片土地，屯兵雍丘（今河南杞县），晋元帝任命他为豫州刺史。
[121] 遗黎：遗民。三辰：指日、月、星。慈父：指祖逖。
[122] 玄酒：淡薄的酒。瓠脯：一种瓜类的干儿，用来作菜肴。
[123] 《襄阳童儿歌》：这是襄阳儿童讽刺晋征南将军山简不恤国难，每日沉醉的歌。
[124] 山公：指山简，山涛之子。高阳池：襄阳的一处园池。
[125] 倒载：形容醉后骑马失态。酩酊（mǐnɡ dǐnɡ冥上声鼎）：沉醉昏乱。
[126] 白接（lí离）：指头巾。
[127] 葛彊：人名，山简的属官。并州儿：今山西一带的青壮年。
[128] 《三峡谣》：这首民谣写黄牛峡景象。黄牛峡在今湖北宜昌市西。这里江水曲折，船走三天，仍能望见黄牛峡。
[129] 《滟滪歌》：这是长江中瞿塘峡一带民谣。瞿塘峡在今四川奉节东，巫山县西 。滟（yàn艳）预：瞿塘峡口的大石礁。1958年炸除。
[130] 流：乘流而下。
[131] 《巴东三峡歌》：此歌是三峡民歌。巴东三峡据《水经注·江水》说是广溪峡、巫峡和西陵峡。现在说“三峡”则指瞿塘峡，巫峡和西陵峡，在四川东部至湖北西部长江中。
[132] 《丁令威歌》：此歌见《搜神后记》卷一。《搜神后记》乃志怪小说，可能为南朝人所作。但常被后人用作典故。