书名的由来

黄帝：历代人们以自己是炎黄子孙为荣，为了追本溯源，常把一些文物制度都推源于黄帝。书名冠以“黄帝”二字，仅是托名而已，为了证明自己学有根本，引起后人重视。 

内经：经，经典。张介宾：“经者，载道之书也。”陆德明《经典释文》：“经者，常也，法也，径也，由也。”古人把有一定法则和规范意义，必须学习和掌握之书称为“经”。《内经》阐述的医学原理和法则，正是后人学习中医学的常规与典范，也是认识人体生理病理的必由之路；内，与“外”相对而言。《汉书·艺文志》载有医经七家，即《黄帝内经》《黄帝外经》《扁鹊内经》《扁鹊外经》《白氏内经》《白氏外经》《白氏旁篇》。除《黄帝内经》，其他经书均已失传。从所载书目看，“内”仅是对书目的分类。

素问：最早记载《素问》之名的，是东汉末年张仲景的《伤寒杂病论·序》。“素问”的含义有：①源自哲学。全元起：“素者，本也；问者，黄帝问岐伯也。方陈性情之源，五行之本，故曰《素问》。”素问，即问疾病之源，五行之本。《新校正》：“按《乾凿度》云：‘夫有形者生于无形，故有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。’气形质具，而疴瘵由是萌生，故黄帝问此太素质之始也，《素问》之名义或由此。”事物的发生，从无形到有形分四个阶段。太易、太初、太始、太素是阴阳五行学说的内容，属古代哲学的范畴，后引入医学领域。《素问》的内容正是从天地宏观角度，把同属于哲学范畴的精气学说和阴阳五行学说有机地结合起来，用来解释、论证天人相应的关系，以及人的生理病理等问题。“素问”的“素”，源于“太素”的“素”。素问，即问“质之始”，引申为对人体生理、病理等问题的发问。②平素问答之义。把黄帝与岐伯等人平素问答的内容记录下来，整理成篇而得名。两说可互参。

灵枢：《灵枢》又称《灵枢经》。《灵枢》最早称《九卷》《针经》。

“九卷”的含义，丹波元胤《医籍考》：“盖东汉以降，《素问》既亡第七一卷，不然则《素问》亦当称《九卷》尔。”古本《素问》原来也为九卷，东汉以后《素问》丢了一卷（第七卷），只剩下八卷。《九卷》之名，相对于《素问》八卷而言，以卷数作为书名；“针经”的含义，皇甫谧将《九卷》更名为《针经》，是取《九卷》第一篇《九针十二原》中“先立针经”之意，即先创立针经；“灵枢”的含义，王冰将《针经》更名为《灵枢》，多数医家认为与他本人信道有关。王冰崇信道教、信奉道家。道教经书《道藏》一书，里面有许多带“灵”“枢”字的经卷。