大·夫·立·天
大人与苍天

每个人都会长大，从对未知世界充满好奇的稚子幼童，到成熟稳重的大人。在中国古代文化中，什么是成为“大人”的标准呢？让我们从古汉字谈起，说一说“大”字，以及与它相关的“夫”“立”“天”。

大 / 大人之道 /

先问你一个问题，如果你是造字的仓颉，你会如何造“大”字呢？画一座巍峨的山峰？画一头高大的大象？它们虽然体形庞大，但并不能代表真正的“大”。那什么是真正的大呢？许慎先生的答案是：“天大，地大，人亦大。”在古人心目中，和天地一样大的，是人！所以，古人决定用人来造“大”字。

古人画下一个正面的人——，他的手和脚用力张开，看上去很有气势。随着时间的流逝，这个字慢慢发展演化，从金文发展到小篆，再到隶书，人的两只胳膊越抬越高，手臂越伸越直，双腿迈开得越来越阔，终于变成了挺拔大气的“大”字。

我们常说“大人”，到底什么是大人呢？大人仅仅是个头儿大吗？当然不是。中国古人讲究“大人之道”，大人并不仅仅是身体高大，更指品德高尚与伟大。在儒家的代表人物孟子看来，真正的大人反而应该像孩子一样。他说：“大人者，不失其赤子之心者也。”意思是说，一个伟大的、人格高尚的人，要保持自己的赤子之心，保持心中的那份善良与童真。这份赤子之心，这份天真自然，是“大人”的根本，是非常宝贵的品质。

话说回来，古人怎么准确界定孩童到大人的蜕变呢？什么时候孩童才能算长大成人了呢？这个答案藏在“夫”字里。

夫 / 古代的冠礼 /

“夫”是在“大”的基础上造出的汉字，在“大”上面加一横，就是“夫”。在古代，“夫”是成年男子的意思，只有成年了才能成为“大丈夫”。那么，“夫”上面的这一横是什么意思呢？

这个字涉及了一种造字法——指事。指事听起来有点儿抽象，其实它是一种极为智慧的造字方法。古人要造一个表达“成年男子”意思的字该怎么办呢？画个人，然后再画上胡子？还是画上成人的衣服？那样太麻烦了。聪明的古人选择了最能代表长大成人的关键仪式——冠礼，来创造“夫”字。

冠礼是古人的成人礼，意味着一个男孩变为了大人。这个礼仪中男孩最显著的变化，是发型的改变。古代的小朋友有一种专门的发型——把头发梳成两个朝天的小髻，有点儿像动物的角，叫作“总角”。在这里，“总”是汇聚的意思，一个人幼年时代的交情和友谊，就叫“总角之交”。

男孩到了二十岁左右，就可以举行冠礼，也就是成人礼了。天子和诸侯的冠礼则更早，十二岁即可。在成人礼上，男孩会正式换个发型，把头上的两个总角打散，拢在一起，向上扎成一个发髻，再用黑布把头发包起来，然后加冠。一个少年加冠，便意味着他已经成年。

那什么是“冠”呢？冠是古代成年男子才可以佩戴的一种礼帽。发冠两侧有两个对称的帽环，帽环中间会穿一根簪（zān）子固定头发。簪子两边有带子，在下巴上系牢，即可固定发冠。

“夫”这个字，画的就是少年加冠的样子，在“大”字上加的这一横，象征的就是簪子。这种造字法，就是指事。“事”是想要表达的字义，“指”是表达字义的方法——在象形字上添加一个小标记，“指”明所要表达的“事”物，这就是指事，还真是一种讨巧聪明的造字法！

在古代，冠礼是非常重要的仪式。举行冠礼的时候，除了有规范郑重的仪式，长辈还会对即将成年的少年表达衷心祝福。《仪礼·士冠礼》里记载了周代长辈们的教诲和祝福：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”这句话意思是：在一个吉月吉日为你戴上礼冠，加冠之后，你就是成年人了。不要再有那些简单幼稚的想法，要努力读书，修身养德，做一个对社会有用的人才。最后，祝你长命百岁，上天也将赐福于你。

你看，古人对冠礼就是这样重视，在“夫”字和冠礼中，寄托了人们对一个个少年的美好祝福，也见证着一个个精彩人生的开始。

立 / 站立在大地之上 /

除了“夫”，在“大”字的基础上还可以造出别的汉字，比如“立”和“天”。

先来讲一讲“立”字。现在我们已经看不出来“立”和“大”的关系了，但看了甲骨文就会一目了然。

是“立”的甲骨文，它的上面是“大”，下面的一横象征着我们脚下的大地。一个人昂首挺胸地站在大地之上，就是“立”。

一个“立”字包含两层含义，身体的直立和人格的独立。

身体直立很重要。对人类而言，直立行走是进化的重要象征，是智慧的开始。根据达尔文的进化论，我们的祖先是来自树上的古猿，他们从四脚爬行慢慢学会直立行走，这一革命性的进化，让人类的双手得以彻底解放，可以打手势、制造工具，创造出人类的璀璨文明。

人格的独立，是一个人堂堂正正地屹立于社会之中、天地之间，是一种精神境界的挺拔。对古人而言，一个人如何保持人格独立并有所树立呢？《论语》给出的答案是“立于礼”——做一个友善待人、温润如玉、彬彬有礼的君子。更为重要的是“己欲立而立人”，不但自己追求人格独立、有所树立，还要去帮助和成就其他人，让大家都能有所树立，这正是孔子的仁爱思想。

天 / 画个大脑袋 /

“天”在我们的生活中是个常用字。“天似穹庐，笼盖四野”，在不同的时空中，我们和祖先抬头仰望的，都是同一片蔚蓝高远的天空。可是，辽阔的“天”和“大”有什么关系呢？

先来看看“天”在甲骨文、金文中的写法。

甲骨文和金文画的都是什么呢？它们都画了一个人，和“大”字的古字形很像。之前讲过，“大”是一个伸着两条胳膊、叉着两条腿的人，古人用人的形象来表示大的概念。

那“天”和“大”有没有区别呢？聪明的你一定发现了，甲骨文的“脑袋”特别大——“天”是正面站立的人形，上面着重画了一个大大的脑袋。“天”的本义就是脑袋。

古人为什么用脑袋来表示天呢？

要知道，给高高在上的天空造字太难了。天太大了，如果用象形的办法造字，就要画一个大大的天空，上面还要有太阳、云彩……尽管别人能看出这是天，但这个字形得多复杂！

虽然不好造字，但这却难不倒聪明的古人，他们想出了一个好办法——天是世界上最高的地方，脑袋是人体中最高的部位。那就进行类比，用脑袋来表示天吧。于是，古人画下了来表示“天”。到了后来，随着字形逐渐规范与演变，为了便于书写，的大脑袋简化为一横，下面的“人”也渐渐变成了“大”字。

你可能会问，在我们的语言中，似乎没有用“天”表示脑袋的用法吧？放心，当然有！古代有一本书叫《山海经》，记录了很多神话传说，里面有一个关于刑天的故事。

远古时期，有一位很厉害的大将军，叫刑天。他曾和黄帝争夺天下。最终黄帝获胜，并砍下刑天的脑袋。但刑天依旧不服输，没了脑袋，便用两个乳头当眼睛，用肚脐当嘴巴，一手拿着盾牌，一手拿着斧头，继续向黄帝挑战。大诗人陶渊明在《读〈山海经〉》中忍不住赞赏他的斗志：“刑天舞干戚，猛志固常在。”意思是说，刑天挥舞着盾牌和战斧，始终保持着勇猛的斗志。在陶渊明笔下，刑天是位勇猛的战士，是坚毅意志的体现。

但是很少有人琢磨，刑天为什么叫“刑天”？“刑”表示刑罚，有砍杀的意思；“天”最初表示脑袋——“刑天”的意思就是砍头。

不过，用“天”来表示脑袋的用法，现在已经很少使用了。在现代汉语中，“天”主要表示辽阔的天空。天空中，日月星辰起起落落，从不停息。古人观察日月，根据它们的运转规律来把握时间。因此，“天”也可以表示时间，比如“一天”。

除此之外，“天”还可以表示自然。“天然”是自然存在、自然产生的，“天敌”是天生的敌人，“天性”是自然的本性，“天道”是大自然的规律，“天道”又衍生出“天人合一”的哲学思想。什么是“天人合一”呢？天人合一的本质就是人与自然的统一，这是中国文化中一个深刻的思想要义。