故都的秋

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1934年8月作者重游北京，距离1923年来北京大学任教，已有十多年。郁达夫散文善于从细微处入手，在景物的捕捉中将情感、心境甚而人格精神融入其中，将传统文言散文写景抒情的传统转化为现代汉语的美文写作，文体之美与意境之美高度合一。《故都的秋》堪称郁达夫散文中精品之一。

“清”、“静”、“悲凉”，是对故都之秋特点的敏锐捕捉，全文即围绕这三个特点，将秋的韵味层层铺染开来。

秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。

“饱尝”二字，用得传神，对秋，不是观赏，而是沉醉其中，入其内，得其神。

江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。

此段绕开一笔，以南方之秋来反衬北方之秋，两相对比，更见北国之秋的特点、神韵。

不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

通过十多年的时间沉淀，故都的秋在内心不断地淘洗，发酵，秋之于作者，如前文所言，醇如美酒。不是以外形之美吸引人，而是以神韵让人陶醉其中。

郁达夫虽有名士气，但和历代文士写秋不同处，不以秋来悲悼身世，将秋转化成自我心境的某种象征。他更注重体味秋在俗常生活中的滋味。此处用清淡的文字，勾勒出一幅淡雅而平实的水墨画，凸显故都之秋的第一个特点：“清”。

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。

此处以落槐无声、脚踏柔软的触觉写秋的第二个特点：静。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。

《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮”。后来也用它比喻从细微处预测事物的发展趋向与结果。

衰蝉秋唱，以听觉写秋之静。

还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。

在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：

通过人物对话，既写秋的凉，又写出人与自然物候非常熨帖的融合心境，人心也随秋的到来，变得安静，清爽，而又踏实。

“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）

“可不是么？一层秋雨一层凉啦！”

读错或读讹的字音。

北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。

秋不止是悲凉、衰飒，更代表着成熟和喜悦，故而有金秋之称。

北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子，柿子，葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days(英文，意为金色的时光。)。

有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology(英文，选集之意。)来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到的。

由自己对秋的体味而想到古今中外写秋的名篇，无论时间空间的差别有多大，秋之感人的核心却是古今中西相通的。

南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。

秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

用自我生命来折换秋之岁月，足见对秋的用情之深。

一九三四年八月，在北平

美文解读

全文紧紧围绕故都之秋那种“特别地来得清，来得静，来得悲凉”的特点，从容细致地品味秋之神韵。先将北国之秋和南方之秋做对比，让故都之秋的特点鲜明突出，继而调动各种艺术手法，以景物的排列组合，生活片段的撷取，古今中外写秋名篇的解读，层层深入，写足了故都之秋的“清”、“静”和“悲凉”，故都之秋不单是一地景物的书写，更是人类某种共鸣情感的流露。写景的过程中融入作者细腻的生活与审美感受，将沉郁与高远，绵密与清俊融合得恰到好处，既让人真切地感受到淡而不伤的秋味，也让人在清远空旷的秋景图中感受到心境的喜悦与通达。此文非常鲜明地表现出郁达夫散文以性情驱遣文字的特色，堪称郁达夫散文中的精品。