第2章 有施妺喜 灭夏扶商

当然，此时的妺喜并未意识到，夏桀的奢侈无度是她可以加以利用的，直至贤臣关龙逄对夏桀的劝谏，以及夏桀因为关龙逄的劝谏而对其日益反感……

第一节 贡品妺喜

Ⅰ

少康恢复了对已衰落四十余年的夏朝的统治，开创了“少康中兴”时代。此后，夏朝进入了一段辉煌的时期，历经十一位帝王，享国300多年。

在这300多年间，虽然从少康复国后的第九位帝王夏孔甲时起，几位帝王都因不思朝政、沉迷狩猎而使国力有所损耗，而周边一些部落、王国趁机崛起，不断撼动着夏朝的统治根基，但夏朝依旧屹立不倒，直到最后一位帝王夏桀的出现。

夏朝君主夏发去世后，他的儿子夏桀继位。夏桀文武兼备，理应成为一位好国君，但他整日痴湎于淫乐，不理朝政，导致百姓怨声载道，国内矛盾日趋尖锐。

面对这种情况，生性残暴的夏桀开始对内实施镇压，而他的镇压，不仅没有缓和矛盾，反而加剧了百姓对他的痛恨。百姓的日益不满，让周边那些曾经称臣纳贡的部落发觉了夏朝的衰落，开始寻找各种理由拒绝纳贡。为了转移内部矛盾，同时为了压制周边部落，夏桀开始不断对外征伐。

当然，大多数情况下，他只要叫嚣着要出兵，那些部落便会忙不迭地俯首称臣，匆匆献上贡品。可凡事都有例外，东夷的有施部落，在他叫嚣着要出兵时，依旧没有及时献上贡品，这让夏桀大怒不已，于是下令出兵攻打有施部落。

有施部落是“喜”姓族人，部众不多，就拒绝纳贡一事，其中有些曲折。几年间，夏朝无论丰年还是灾年，都会照例增加他们的贡赋。老酋长健在时，族人们虽然常有怨言，但碍于他的威望，只好忍气吞声。老酋长死后，新任酋长年轻气盛，对夏朝久已不满，当听说其他部落已经拒绝向夏朝纳贡的消息后，立即带领族人响应。

新酋长的做法，无疑是为了笼络人心。中国上古时期的部落首领，都是通过博施利民来收罗人心从而登上首领之位的。也就是说，要想地位稳固，首领们就要不断布施恩泽，惠及民众。而有施部落的新酋长因为资历较浅，为了获取族人的支持，便想借拒绝纳贡来笼络人心，结果惹祸上身，面临被灭族的危险。

不过，新酋长虽然年轻，却也明白如果和敌人硬拼，无异于鸡蛋碰石头。他知道自己承担不了被灭族的后果。

为了避免战争，新酋长主动向夏桀求和。夏桀却不为所动，称若要避祸，除了答应每年缴纳两倍的贡赋外，还要把他的头砍下来谢罪。

如果只是索要两倍的贡赋，为了保住宗族，新酋长尚可以考虑妥协，可夏桀执意要杀他泄愤，显然是打定了主意要灭掉有施部落。其实并非夏朝和有施部落的仇怨难以化解，而是随着越来越多的部落开始不断反抗夏朝的暴政，夏桀决定杀鸡儆猴，而势单力薄的有施部落无疑是最佳选择。

正当新酋长不知所措时，有人向他建议说，夏朝君主好色，也许献上几个美女可以改变他的想法。

不过，当新酋长将有施部落的四位美女献出时，夏桀却连正眼都没看一下。

就在有施部落的新酋长和族人陷入绝望之际，一个倩影走上前去，说她有信心说服夏桀退兵……

这个人就是妺喜。

Ⅱ

妺喜是有施部落里最美丽的女子，也是有施部落的公主，新酋长的妹妹。

妺喜有多美，有诗云：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”

凡是见到妺喜的人，无不以为是仙女下凡。因而在她到了嫁人的年纪时，有施部落的年轻男子，个个摩拳擦掌，都想要娶她为妻。而新酋长之所以在进献美女时，没有献出自己的妹妹，除了忌惮夏桀贪财好色、残暴不仁外，还因为妺喜已经许配了人家。

先秦时期，部落间会通过联姻来实现结盟。有施部落是个小部落，自然也免不了要和其他部落结盟。因而在妺喜的父亲还健在时，便将她许配给了邻近部落一个酋长的儿子，只等秋季迎娶过门。

有施部落被重兵围困，她未来夫婿的部落也派兵来援助，无奈两个部落力量单薄，仍然无法与夏朝抗衡。

虽然即将面临被灭族，可当妺喜主动提出将自己进献给夏桀时，不管是她的哥哥还是她未来的夫婿，都坚决反对。特别是她未来的夫婿，认为自己即将过门的美丽妻子，怎么能去做昏君的玩物呢？

妺喜未来的夫婿说，他愿意和有施部落的族人一起，与夏桀同归于尽，却被妺喜阻止了。妺喜说，如果他去拼命，两个部落的族人都将难以幸免。即便族人都不怕死，情愿和敌人去拼命，但除非自杀，否则依然会被掳去，沦为夏桀的玩物。既然如此，还不如主动将自己献出去，这样不仅可以保全两个部落，还可以让有施部落以后尽量少受夏朝的欺凌。

不管怎样，都要保全族人！这时候的妺喜，完全不似一个柔弱的公主，倒更像一名赴死的勇士。

妺喜在族人面临生死存亡的关键时刻所做的选择，让有施部落的所有人为之震惊，当然，更多的是钦佩。

就这样，妺喜被当成“贡品”献给了夏桀。

妺喜的出现，让原本打定主意要血洗有施部落的夏桀，瞬间改变了主意。妺喜的美貌，让夏桀宫中的美女们黯然失色。至此，有施部落的灾难终于化解了，夏桀还主动减少了有施部落的贡赋，理由是有施部落进献美人有功。

就这样，有施部落的公主妺喜离开了她的部落，跟着夏桀去了斟鄩。

妺喜没有告诉哥哥和族人，她主动将自己献给敌人，其实是想趁机杀了昏君夏桀。

妺喜痛恨夏桀，不仅因为夏桀使她失去了如意郎君，让她骨肉分离、背井离乡，更是因为一直以来，夏朝对有施部落的欺凌。

妺喜心中的这个想法已经存在很久了。在有施部落被不断加重贡赋时，妺喜就产生了这个念头。而当夏桀率兵围困有施部落时，妺喜的这种渴望也更加强烈了。虽然她的力量和武艺与夏桀相差悬殊，但她觉得自己一定能找到刺杀机会。

换句话说，妺喜是带着复仇之心来到了夏桀身边的。

第二节 妺喜魅惑夏桀

Ⅲ

妺喜很快就成了夏桀的宠妃。

夏桀自第一眼看到妺喜，便对她着了迷。不过，让夏桀始料不及的是，妺喜不仅有绝世的容貌、超凡脱俗的气质，而且性格与众不同。

妺喜的与众不同首先表现在服饰上，她时而将自己打扮成娇滴滴的美娇娘，美目流盼，风姿绰约；时而又腰佩利剑，头戴宝冠，活脱脱一个俊秀武士。

夏桀宫中的美人不少，他却从未见过这样的百变女郎，顿时被迷得神魂颠倒。

当然，妺喜刚开始佩剑戴冠，扮成武士时，并不是刻意为了讨好夏桀，而是真的想做一名武士，因为她一心想要刺杀夏桀。而装扮成武士，就可以利用手中的利剑，找机会行刺夏桀。

可很快妺喜就发现自己的打算简直就是痴心妄想。一方面，夏桀身边侍卫众多；另一方面夏桀极为谨慎，在她第一次扮成武士时，夏桀就因为担心她被刀剑所伤，让人为她雕刻了木质刀剑。

扮成武士刺杀没有机会，那就等他熟睡时吧。可很快妺喜发现，想在夏桀熟睡时杀死他，同样难于登天。因为夏桀虽然荒淫无度、暴虐不仁，却武艺超群、力大无比。据说，夏桀还曾赤手空拳打死过虎豹。

妺喜没有见过夏桀赤手空拳打死虎豹，却亲眼看到他轻松地将一根铜棒一会儿折弯，一会儿拉直。更可怕的是，夏桀睡觉时，一只眼睛是睁着的。因而，别说让妺喜在夏桀睡熟后刺杀他，就是看着夏桀，她也会害怕得发抖。

当妺喜意识到自己的计划根本无法实现后，她深受打击，整日心事重重，闷闷不乐。

妺喜的心事夏桀自然不知道，但见自己抢来的美人整日郁郁寡欢，便问她为什么不开心。

妺喜只好随意一指宫殿说，这宫殿太陈旧了，她不喜欢。夏桀当了真，为了讨美人欢心，他大兴土木，建造宫殿。

夏桀建造的宫殿有多豪华呢？据传说，宫殿的琼室瑶台全由珍贵的玉石修筑。宫殿里，仅黄金铸成的柱子就有九根。

当然，此时的妺喜并未意识到，夏桀的奢侈无度是她可以加以利用的，直至贤臣关龙逄对夏桀的劝谏，以及夏桀因为关龙逄的劝谏而对其日益反感，妺喜才恍然大悟。

豪华宫殿建成后，夏桀越发不理朝政，他整日与妺喜饮酒作乐。贤臣关龙逄实在忍无可忍，几次上书劝谏。

关龙逄是夏桀的父亲夏发时期的相。夏朝之所以在夏发时期还算强盛，与关龙逄这位良相有很大关系。

可沉湎于酒色中的夏桀，根本听不进关龙逄的劝谏。无意中，妺喜听说关龙逄在劝谏时对夏桀说，如果他继续宠溺妺喜的话，很可能导致亡国。

让夏朝灭亡，之前妺喜从来没有这么想过，她只是一心想要杀死夏桀，因为夏桀欺凌她的族人，还要血洗她的部落，最后逼得她不得不背井离乡。可关龙逄的话让她心里顿时一喜，她想，既然凭自己的力量杀不了夏桀，那何不借他人之手为自己报仇？如果关龙逄的话是真的，那么让夏桀亡国，似乎比杀死夏桀还要容易，因为只需让夏桀继续宠溺她，不理朝政就可以了。

Ⅳ

从此，妺喜的目标从刺杀夏桀变成了让夏朝灭亡。

为了达到目的，妺喜使出浑身解数，让夏桀终日沉湎于酒色。当然，只让他沉湎于酒色，夏朝的亡国之路还是太过漫长，她还必须让民众对夏桀失望、愤怒。为此，妺喜有一天撒娇说，自己最喜欢听绸缎撕裂的声音，那声音听起来比美妙的音乐还好听。

妺喜边说边将自己用绸缎做成的衣服撕碎。妺喜撕绸缎的时候，样子虽然任性，却也更显妩媚。夏桀看得神魂颠倒，赶紧命人从国库里搬出了所有绸缎。

妺喜撕累了，夏桀就让宫女们继续撕给妺喜听。

那时候的绸缎制作工艺很复杂，所以是紧缺之物。可为了让妺喜高兴，夏桀不仅将国库里的绸缎都搬了出来，还不断地催促加紧制造，为此，很多人因为日夜劳作而累倒了。

夏桀和妺喜的挥霍无度，让百姓怨声载道。

百姓的怨气越大，夏朝灭亡得就越快。既然挥霍无度可以加速夏朝的灭亡，那就继续挥霍。而对夏桀来说，只要能让妺喜高兴，哪管百姓有没有怨言。因而，当妺喜告诉他，美酒一杯一杯喝不过瘾时，夏桀就让朝臣出主意，佞臣赵梁说，可以建造一个美酒池塘，再造一只舟，这样夏桀就可以和妺喜坐在舟上，一边在酒里荡舟，一边享用美酒。

妺喜一听，拍手称快。见妺喜高兴，夏桀急忙命人建造池塘，然后往里面装满了美酒。

妺喜说只有他们两个人喝不刺激，夏桀就又召集了三千壮士，将整个池子里的酒喝光。看着醉得东倒西歪的众人，夏桀和妺喜哈哈大笑。

夏桀和妺喜的荒唐行径引起了朝中一些贤臣的不满。

亲佞臣、远贤臣的君王必定灭亡，妺喜明白这一点，因而她又开始离间夏桀和贤臣的关系，说他们对夏桀不忠，有忤逆之罪。那时候的夏桀，对妺喜可谓言听计从，因而根本不加调查。慢慢地，贤臣们走的走，死的死，所剩无几。

让夏桀远离贤臣还不够，妺喜又开始极力向夏桀举荐佞臣赵梁。赵梁毫无政治才能，最擅长溜须拍马。对于这样的人，妺喜并不喜欢。可为了迷惑夏桀，她便不断地在他面前诉说赵梁如何如何忠诚，如何如何可靠。而那赵梁，见妺喜大力举荐自己，自然也就越发感激妺喜。见妺喜喜欢玩乐，他就挖空心思地寻找各种刺激的游戏。

其中有一个游戏就是在街道上投放饿虎，然后让夏桀和妺喜看路上行人惊慌失措的样子以取乐。

惊慌逃窜的行人，饿虎吃人的样子，惹得妺喜惊叫连连，夏桀大叹刺激。

面对恶虎吃人，妺喜心中虽不忍，可她知道，游戏越残忍，越能展现出夏桀的凶残暴虐；而夏桀越凶残暴虐，百姓也就会越愤怒；百姓越愤怒，夏朝就会越快灭亡。这样导致的结果，就是百姓对妺喜和夏桀日益加深的诅咒和痛骂。

而为了惩戒那些日益不满的百姓，夏桀开始疯狂地创制各种酷刑，据传说，其中一种刑法叫“炮烙”。

“炮烙”就是在熊熊燃烧的炭火上放一根涂满膏油的铜柱，然后让被抓来的百姓赤脚走在铜柱上。铜柱很光滑，根本无法站稳，因而那些百姓很快便会失足跌入炭火中。

每次看完酷刑，妺喜都会做噩梦。在看过几次后，妺喜就找借口不参加了。

不过，她却提议让关龙逄陪同，说可以借机测试关龙逄对夏桀的忠诚。夏桀同意了。

夏桀一边兴致勃勃地观看“炮烙”之刑，一边询问关龙逄的看法。

关龙逄说：“这是足履薄冰，危在目前。”

关龙逄的“危在目前”，并不仅仅是指那些被施以酷刑的人，也是指夏桀以及整个夏朝。

夏桀冷笑道：“你只知别人危在目前，却不知自己危在目前。”

随后，夏桀以“忤逆罪”为由，将关龙逄施以“炮烙”之刑，烧成了灰烬。

其实，夏桀对关龙逄早已不满。因为关龙逄不仅屡屡在他面前陈说妺喜祸国，而且曾严厉地劝谏他，君主只有谦恭而讲究信义，节俭而又护贤才，天下才能安定，国家才能得以稳固。关龙逄还指责他奢侈无度，嗜杀成性，导致百姓都盼望他早些灭亡。可是，暴虐成性的夏桀对这些忠贞之言丝毫也听不进去。

第三节 妺喜与伊尹联手

Ⅴ

夏朝名相关龙逄的死，不仅让夏朝的朝臣以及百姓对夏桀极其失望，而且让那些被迫称臣纳贡的部落蠢蠢欲动，他们都想借机讨伐夏桀，其中就有有施部落。不过，有施部落自知力量单薄，在经过一番权衡后，觉得无力兴兵讨伐，便选择继续观望，以等待时机。

大部分部落做出了和有施部落同样的选择。不过，此时有个小国不愿再继续等待，开始行动了。

这个小国就是商国。商人的始祖是曾经帮助大禹治水的契，因为治水有功而受封，封地在商邑。之后，便以“商”为部落的名称。

商部落的君主野心很大，在夏孔甲执政期间，趁着夏孔甲整日沉迷于狩猎，无暇他顾之际，商部落先后灭掉了几个诸侯国，进而成了夏朝附属国（部落）中实力最强大的一个。之后，商部落改名为商国。

夏桀时期，商国的君王名叫子履（商汤）。商汤因为有名相伊尹的辅佐，所以商国越发强大。

伊尹的出身很低贱，是商汤娶有莘氏部落酋长的女儿时陪嫁的奴隶。中国自夏朝建立后，便进入了奴隶社会。

那时候的奴隶从何而来呢？除了少部分是贫穷的百姓因为无力偿还债务而被迫卖身为奴外，大部分是从战败者那里抓来的俘虏。伊尹先是做了有莘氏部落酋长家的奴隶，后因擅长烹饪而做了有莘氏部落酋长女儿的陪嫁。

不过，虽然伊尹是奴隶，却喜欢研究历史，颇通晓尧舜之道，这一点很快被爱惜人才的商汤发现了。通过一番攀谈，商汤觉得他颇有施政才能，于是力排众议，任他为相。

夏桀的暴虐和无道，让商国看到了机会，商汤想要趁机取代夏朝。虽然夏朝的国力变得越来越弱，但在兵力上，商国依然无法与之抗衡，只好耐心等待。

名相关龙逄死后激起的民怨，让商汤觉得机会难得，便想兴兵征伐夏桀。不过，在征询伊尹的意见时，伊尹却说时机未到，还需等待。商汤问还要等到什么时候，伊尹说，要等到百姓都想让夏朝灭亡时。

商汤又问伊尹，如何才能让夏朝的百姓对夏桀不再抱有幻想，彻底失望。伊尹称，可以与妺喜结盟。

Ⅵ

商汤一心想要灭夏，伊尹作为国相必然要全力协助商汤。因而，关于夏朝的情报，伊尹在很早以前就开始关注了。在听众人说起夏桀的荒淫和奢靡全是因为妺喜时，伊尹就对妺喜的关注自然就更多了起来。

伊尹觉得妺喜可以加以利用，是因为妺喜已经不再是夏桀最宠爱的妃子了。而且在夏桀有了新宠后，妺喜出于嫉恨，曾多次陷害夏桀的新宠，致使夏桀一怒之下，将妺喜送到了洛河。

伊尹觉得，妺喜在被夏桀抛弃后，一定恨透了夏桀。这样他就可以利用妺喜对夏桀及其新宠的仇恨，让她为自己所用了。

其实，令妺喜恼恨的不是遭到了夏桀的冷落和抛弃，而是在被送到洛河后见到夏桀的机会变少了，便无法再“祸夏”了。妺喜也痛恨夏桀的新宠，因为她们的出现，打乱了她的计划。

夏桀的新宠有两位，一位叫琬，另一位叫琰。琬和琰的命运和妺喜差不多，也是作为贡品，被献给夏桀的。

琬和琰是岷山部落的人。岷山部落和当年的有施部落一样势单力薄，为了保住部落，讨好夏桀，他们献出了岷山部落最美丽的两名女子。

当琬和琰出现时，因为喜新厌旧，夏桀便冷落了妺喜。

妺喜自然不甘心就这样被冷落，她的“灭夏”“除昏君”的任务还没有完成，因而，她运用种种手段对付琬和琰，最后终于惹怒了夏桀，将她幽禁在了洛河的宫殿中。

虽然身在洛河，但妺喜始终关注着夏朝的情况。她四处探听，当然也听说了各部落、诸侯国的动向。

虽然在夏朝朝臣以及百姓的眼中，妺喜是个只知魅惑君主的女人，但实际上，她一直抱着“灭夏”的志愿，经常以各种借口了解局势，因而对于商国的野心，她也早已有所耳闻。

妺喜知道，商国是所有想要讨伐夏桀的部落和小国中最有实力的一个，妺喜也听说过商国的名相伊尹。后来，当她听说，伊尹作为商国的使臣来向夏朝朝贡，被夏桀强行留下，并予以重用时，妺喜隐约感觉到了其中的蹊跷。因而，当伊尹请求拜见她时，她稍做犹豫便同意了。

妺喜在见伊尹前，已经猜到伊尹见她并不是普通的朝拜，可她还是没有想到，伊尹会找她结盟。

在那一瞬间妺喜以为自己暴露了，可当她知道，伊尹是因为觉得她被抛弃而嫉恨夏桀时，她长长地松了口气。

妺喜想过解释，但又觉得没有必要解释。对妺喜来说，只要能让夏朝灭亡，杀死夏桀，别人如何误解自己都无所谓。

就这样，妺喜和伊尹就“灭夏”结成了联盟。并且两人还进行了分工，妺喜主要从事破坏和离间活动，而伊尹则负责刺探夏朝的兵力部署。

为了方便行使离间和破坏活动，妺喜带信给夏桀，称她知错了，并表示她愿意与琬、琰和平相处，很快夏桀又派人将她接回到宫中。

妺喜回宫后不久，夏朝的民间就开始流传一首名为“江水沛沛兮，舟楫败兮。我王废兮，趣归薄兮，薄亦大兮”的民谣。民谣里的“薄”，指的就是商国的都城。大意就是说，夏朝要亡了，取代夏朝的将会是商国。

不用说，这首民谣是伊尹和妺喜命人传播出去的。当这首民谣从民间传到夏朝的朝臣那里后，有的朝臣就将这首民谣唱给了夏桀，希望夏桀能意识到问题的严重性。可夏桀依旧不为所动，还痛骂朝臣妖言惑众，甚至说，他是天子，是天上的太阳，若想让他灭亡，那就先让太阳消失吧！

那时候的夏桀，虽然整日陪在他身边的已不是妺喜，而是琬和琰，但骄奢淫逸的生活丝毫没有改变。因而，越来越多的朝臣对夏朝的未来已经不再抱有希望了。

眼见夏朝已经日薄西山，而夏桀依然荒淫奢侈。太史令终古再也无法忍耐了，在经过一番占卜，且卜出凶兆后，他哭着进谏道：“自古以来的帝王，都是勤俭并爱惜百姓的劳动成果，才能得到百姓的爱戴。不能把百姓的血汗供给一个人享乐。这样奢侈无度，只有亡国了。”

终古希望通过自己的哭谏，能让夏桀幡然醒悟，可夏桀依然我行我素。

终古意识到夏朝将亡，便逃到了商国，投奔了商汤。

第四节 夏朝灭亡

Ⅶ

倒行逆施，亲小人，远君子，刚愎自用，听信谗言的夏桀，民众和朝臣都对他彻底失望了。而终古逃离夏朝，投奔商汤，终于让商汤觉得灭夏的时机成熟了。

伊尹也觉得灭夏的时机终于到了，因为夏朝的百姓已经开始盼望夏朝灭亡了。

夏桀曾将自己比作太阳，说除非太阳灭亡，夏朝才会灭亡。这事被妺喜知道后告诉了伊尹，伊尹又将其传到民间以试探百姓的反应，他得到的回答是：“时日曷丧，予及汝偕亡！”

伊尹是个行事非常谨慎的人，在了解了夏朝百姓的态度之后，他又向商汤提议，试探“九夷之师”对夏桀的态度。

所谓“九夷”，就是夏朝周边的九个附属部落、附属国。之所以称其为“夷”，主要是因为这些地方相对偏远、落后，其中含有轻视之意。

按照计划，商汤故意迟迟不向夏朝缴纳贡赋，夏桀大怒，遂起九夷之师攻汤。见各附属国仍然听从夏桀的指挥，伊尹便对商汤说，时机未到，还需等待。于是，商汤向夏桀请罪，表示愿意继续缴纳贡赋。

为了进一步瓦解夏朝的统治，妺喜开始向各诸侯国散播谣言，说夏桀做了个奇怪的梦，梦见西方有一个太阳，而东方又出现了一个太阳。随后，两个太阳展开了生死搏斗。最终，东方的太阳胜利了，而西方的太阳陨落了。

那时候的百姓是非常迷信的，商在夏的东方，所以他们便认为这是上天的旨意，夏朝必将被商朝取代。而此时的夏朝已经是“上下相疾，心心积怨”，因而，九夷之师也有了反叛之心。

不久，伊尹再次建议商汤试探九夷之师的反应。结果当夏桀再次号令起九夷之师攻汤时，各部落再也无人响应了。

见天时、地利、人和均已齐备，伊尹建议商汤实施“剪夏”战略，先逐一剪除夏朝的羽翼——与夏朝关系密切的属国，以孤立夏桀。

于是，商汤采用蚕食的方式，经过多次战争，连续征服了葛、韦、顾、昆吾等国。见时机终于成熟，商汤突然对夏桀宣战，并在成功灭掉夏朝的三个属国后，率军进入了夏朝都城斟鄩。

从迷梦中惊醒的夏桀发现九夷之师也早已背叛了自己，知道大势已去，也无心恋战，逃到了鸣条，并最终被商军抓获。

Ⅷ

于是，商朝取代了夏朝，建都在亳。

延续数百年的夏朝就这么灭亡了。随后，妺喜与夏桀一起被流放到了南巢。

这个昏庸无道的暴君，最终“与妺喜及诸嬖妾同舟浮海，奔于南巢之山而死”。

商汤之所以将妺喜流放，理由很简单：妺喜过于妖媚，他担心自己禁不住诱惑而走上夏桀的老路。

其实，不管妺喜的初衷是什么，她的所作所为加速了夏朝的灭亡却是显而易见的。因此，很多人把夏朝灭亡的原因归结到妺喜身上，其实这对她并不公平。对于夏朝来说，她确实是“祸水”，但对有施部落以及商国来说，客观上她却发挥了英雄的作用。

可见，“祸水”和英雄，也要看站在哪个角度评说。很多时候，所处立场不同，对一个人的评价也会有所不同。而且，有时还会得出截然相反的结论。

当然，不管妺喜结局如何，也不管她被称为“祸水”还是“英雄”，且暂时抛开她“灭夏扶商”不论，她推动了历史的进程却是毋庸置疑的。如《国语·晋语一》所言：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉。妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”

从女艾和妺喜对历史进程的影响来看，她们似乎都是才貌双全、胆识过人，并以此充当潜伏在敌人身边的间谍，巧施美人计，窃取情报，刺杀对方首脑人物，给敌人以致命打击。

那么是否可以就此断定，古代的女性只能借用其“女性”的特殊身份，通过影响身边的君主，进而影响朝代更迭和历史发展呢？

事实并非如此。在中国历史上，改变历史进程和发展方向、影响朝代更迭的女性还有很多，其中一些则是和男性一样，亲自走上战场，并用不断的胜利改写了女性的历史……