第二节 山乡特色

南迁的中原汉人到岭南落脚后的定居点，基本是山区。拿广东来说，主要集中在粤东的梅州山区、粤北的韶关山区，河源和惠州的山区也居住着许多客家人。

存在决定意识，地域影响文化。“山里人”有“山”的品格，“山”的风味，形成独特的山地文化。其文学也有了鲜明的山乡特色。首先，在各种文学样式中，韵文比重大，客家山歌特别发达。客家山歌以其“山”味而著名，此乃众所周知的事实，实在毋庸多言。为省篇幅，这里只引录一首为证：

山中山谷起山坡，山前山后树山多。

山间山田荫山水，山人山上唱山歌。

值得注意的是，在民间文学的其他样式中，山乡特色也处处都表现出来。客家地区的民间故事大多与山乡有关，或取材于山乡的传说典故，或表现山乡的民情风俗，如《酒瓮石的传说》《黄金埔的来历》；或以山乡为背景，安排情节，塑造人物，如《“三坎石”与惭愧祖师》《田螺姑娘》《榄子树下的故事》等。在客家童谣中，歌咏的情事也多是山乡生活的写照。例如《菱角子》：“菱角子，角弯弯，大姐老妹嫁在菱角山。姐嫁山南妹嫁北，爱想见面系艰难。”（兴宁童谣）又如《鹧鸪脚子矮》：“鹧鸪脚子矮，上山骑老蟹。骑呀上，闯见你姑丈；骑呀下，闯见你亲家。亲家去哪来？上山掌牛来。”（平远童谣）客家人喜欢的《猜问歌》更是以客家山乡的事物，作力猜问的材料，如问：“乜个上山尾拖拖？乜个上山着绫罗？乜个上山溜溜走？乜个上山会唱歌？”答的是：“狐狸上山尾拖拖，雉鸡上山着绫罗，南蛇上山溜溜走，画眉上山会唱歌。”

客家地区的民谚多，流传广。有事物情理，有日常生活，上至天文，下至地理，许多谚语都与山乡有关。如：

不上高山，不知平地；不吃黄连，不知苦味。

三日肩头四日脚，四日一过闲索索。

牛角唔尖唔过岭，铁锤唔硬唔打钉。

老山猪不怕嘟角嘟。

近河莫枉水，近山莫枉柴。

日朗朝，水漂漂；日朗昼，水溜溜；日朗晡，岭上好摊铺。

燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽。

——有雨。

山上光，年景荒。

靠山吃山，吃山耕山。

客家地区山多路遥，多有中途歇脚的凉亭。人们在那里说笑，歌咏，题壁，于是便有了别有趣味的所谓“凉亭文学”。这种“凉亭文学”，最高雅的往往是其对联，其中的上乘之作，脍炙人口，流传甚广。如大埔湖寮的梅子崆山，山临险江，其凉亭的对联是：

江上此亭，夹岸荻枫鸿雁影；

人间何世，满途荆棘鹧鸪声。

道出了人生旅途的坎坷，使人想起了辛弃疾的名句：“江晚正愁予，山深闻鹧鸪”，真是“行不得也，哥哥！”

在“凉亭文学”的对联中，最负盛名的是才子宋湘的长联。清嘉庆十年（1805年）路经梅岭时，他在凉亭歇脚时写道：

“今日之东，明日之西，青山叠叠，绿水悠悠。走不尽楚峡秦关，填不满心潭欲壑。力兮项羽，智兮曹操，乌江赤壁空烦恼！忙什么？请客静坐片时，把寸心想后思前，得安闲处且安闲，莫教春秋佳日过；

这条路来，那里路去，风尘仆仆，驿站迢迢。带不去白璧黄金，留不住朱颜皓齿。富若石崇，贵若杨素，绿珠红拂终成梦。恨怎的？劝你解下数文，沽一壶猜三度四，遇畅饮时须畅饮，最难风雨故人来。”

客家文人的创作中，对客家山乡也多有反映。如黄岩的小说《岭南逸史》中，就描绘了当时程乡县、河源县、龙川县等地的风貌。至于诗人们歌咏山乡的篇章，更是不胜枚举。其中的名篇佳句已载入史册，如《嘉应州志》《惠州府志》和各县的县志。《梅水汇灵集》《梅水诗传》也收录不少。那些名山胜水，更是客家诗人吟咏不已的题材，如阴那山一地，就有蔡蒙吉、李二何、李楩、饶湘、宋湘、李黼平、李光昭、黄遵宪、丘逢甲等名家诗作，计近百首之多。

“山乡”已成为客家文学的主要题材。不仅如此，“山乡”也使客家文学中“韵文”的体裁特别发达，山歌、谣谚、对联、诗歌等文学体裁成为最常见的文学形式。具体的表现手法，常以“山乡”风物作喻，以“山乡”的清新明快作为审美追求，从而使其“山味”益浓。可以说，中原汉人南迁的居住地——“山乡”，它造就了客家人的文化品格，也同时造就了它的文学特色。