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第三章 以颂总结
颂：已宣少句义，为始立方隅。其间理非理，妙辩于余处。
《大疏》曰：“一部之中，文分为二。此即第二。显略指广。上二句显略，下二句指广，略宣如前少句文义，欲为始学立其方隅。八义之中，理与非理，如彼《理门》《因门》《集量》，具广妙辩。”故曰妙辩于余处也。
本书参考材料略举如下：
《方便心论》（后魏西域三藏吉迦夜与昙曜译）
《如实论》（陈天竺三藏真谛译）
《迥诤论》（龙树菩萨造，后魏三藏毗目智仙共瞿昙流支译）
《印度六派哲学》（本村泰贤原著）
《因明入正理论疏》（唐大慈恩寺沙门窥基撰）
《因明论疏瑞源记》（唐大慈恩寺沙门窥基撰，扶桑摄津浪华僧濬凤潭记）
《因明概论》（太虚大师）
《因明纲要》（吕澂）
《因明大疏删注》（熊十力）
《陈那以前中观派与瑜伽派之因明》（许地山）
《穆勒名学》（严复译）
S.C.Vidyabhusanas: History of the Medieval School of Indian Logic.
Keith: Indian Logic and Atomism.
《世界史纲》（梁思成等译）
《因明正理门论述记》（大域龙菩萨造，玄奘译，神泰撰）
《印度哲学概论》（梁漱溟）
《因明入正理论疏节录集注》（梅光羲集注）
《中国哲学史大纲》（胡适）