民间文艺在社会主义意识形态文化中的地位^注119

提要：  党性民间文艺话语权是党领导民间文艺的本质。我国在延安时期已形成党性民间文艺思想，其中就有苏联党性民间文艺理论的影响。苏联党性民间文艺理论在苏维埃时期已强调国际意义，我国学苏联时借助了这种话语权，但我国有自己的民间文化传统，加上五四运动、延安文艺精神和新中国社会主义意识形态文化建设的储备，在民间文艺话语权的建设上走了一条民族的、自主的道路。在这方面，有两个比较主要的问题值得讨论：一是发展民间文艺与社会主义意识形态主导地位的关系，二是保护利用民间文艺与民族文化传统的继承与创新问题。

关键词：  民间文艺社会主义意识形态党指导民间文艺历史传统文化建设

党指导民间文艺是党性民间文艺话语权的本质。苏联党性民间文艺理论在苏维埃时期已强调国际化，我国在党性民间文艺建设和民间文艺学学科建设两个方面，借助了苏联理论的话语权，获得了民间文艺工作和民间文艺学研究的大发展，但我国有自己利用民间文学的文化传统，加上五四运动和延安文艺精神的储备，再加上吸收新中国成立以来社会主义意识形态文化建设的历史经验，在民间文艺话语权的建设上走了一条民族的、自主的道路，表现为民间文艺工作和民间文艺学学科在我国社会主义意识形态文化的主流化中进行建设，探索解决在民族文化传统继承与创新中遇到的一些困惑或问题，大力开展搜集整理民间文艺作品的全国运动。本文重点讨论这些收获的历史进程和基本问题。

本文的研究方法采用文献比较法，拟以周巍峙先生的文章为研究对象，兼及与苏联党性文艺理论和钟敬文民间文艺学思想的比较。主要将这些文献资料放到国际社会主义阵营国家曾普遍提倡的党性文艺宏观背景下进行考察，回顾我国民间文艺进入社会意识形态文化建设的历史过程，重点阐述新中国成立以来我国党性民间文艺理论与民间文艺学学科同步建设的史实，分析其共有的国学传统、五四影响和人民文化观。当然这种比较研究大都属于平行比较，不过这种方法比较符合当时的历史实际，可以恢复某一阶段我国“只能学苏联”的社会主义意识形态文化初构年代的社会背景，能对评价这种不可回避的导向因素有参照作用。将周先生和钟敬文的文章做直接比较也是可行的，两人多有交往，在新时期社会主义文化建设中，周巍峙先生经常与钟敬文教授进行理论切磋，还为政府与高校的合作树立了楷模，同时也促进钟敬文教授将高校民间文艺学学科建设的成果积极转化为社会应用。

本文主要讨论的问题有两个：一是发展民间文艺与社会主义意识形态主导地位的关系，二是保护利用民间文艺与民族文化传统的继承与创新的关系。全球化发展至今，原国际社会主义阵营国家的民俗学者已在讨论党性民间文艺话语权的断裂与接续问题；而我国社会主义时期的党性民间文艺理论建设从未停止，这种理论史是值得认真总结的。