20.日本人真是“吴太伯之后”吗？

日本人相传是中国“吴太伯之后”，在中国和日本的古籍中，都可以找到相关的记载。不过对于这种说法，史学界却一直存在着争论。那么，日本人到底是不是“吴太伯之后”呢？

吴太伯即是周太王的长子，据说此人十分贤德，曾礼让天下于三弟季历，被孔子称为“至德”。据《资治通鉴》记载：“今日本又云吴太伯之后，盖吴亡，其支庶入海为倭。”而日本人自称吴太伯后裔则最早见于诸鱼豢的《魏略》。此外，唐宋时代的《翰苑》《通典》《梁书》《北史》《晋书》《太平御览》等均有记录。

对此，很多日本学者表示反对。1940年，村尾次郎发表《吴太伯说研究》。在他看来，日本人绝不可能自谓“吴太伯之后”，所谓“自谓”，不过是中国史家的歪曲之笔，其目的即是将日本视为庶流，以此来夸示汉族的优越。

村尾次郎的观点得到了不少日本学者的响应。大森志朗在《吴太伯后裔说》中说道：“关于日本的始祖说，不过是汉民族中华思想的产物，绝非出自日本人之口。”山田孝雄虽然不认同此说是中国史家的刻意歪曲，但仍然否定了它的真实性。他在《神皇正统记述义》中指出：“此非中国人蓄意贬低日本，而是一些古今皆有的日本轻薄之徒，如此献媚弄言，以博彼邦欢心。”

但是不久后，千千和实发表的《吴太伯苗裔说之再探讨》则向村尾、大森的“中国人捏造说”提出挑战。他认为，汉民族创造了光辉灿烂的文明，这让周围的民族羡慕不已，尊崇汉人的心理在当时非常普遍。古代倭王为了强调家系正统和出身高贵，编造出汉人始祖说是非常有可能的。而且日本当时把自己称为汉人后裔，在外交上更为有利。此外，移民的进入也为“太伯后裔说”的产生创造了契机。

其实，汉人迁入日本并不稀奇，而在古代，日本人自称汉人后裔也合情合理。至于迁入日本的汉人有没有吴太伯之后，那就要另当别论了。