天地人相为手足

天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成①之。天生之以孝悌②，地养之以衣食，人成之以礼乐。三者相为手足，合以成体，不可一无也。

董仲舒《春秋繁露·立元神》

注解

①成：这里是使完备、使整齐的意思。

②孝悌（tì）：孝顺父母，敬爱兄长。

董仲舒

听老师讲

天地如画，人点睛

这句话出自董仲舒的《春秋繁露》，大意是说：人与天地同为万物之本，天产生万物，地养育万物，人使万物完备规范。万物，是天用孝悌之道来创造的，是地用衣食来养育的，是人用礼乐制度来完备的。天地人三者互为补充，合成一个整体，哪个都不能缺少。

天地人古代合称“三才”，“才”就是“材”，意思是构成世界的三种基本材料，各有各的作用。

《诗经·周颂·天作》是周朝人祭祀本族发祥地岐山时唱的歌，内容是歌颂周朝的祖先在岐山创业的事情，诗的大意是：天生岐山冈啊，巍峨又雄壮。太王来经营啊，土地宽更广。上天生万物啊，文王定周邦。……这首诗既歌颂了造就山川的上天，养育万物的土地，也歌颂了辛劳创业的先王。三才齐备，周朝就兴盛了。

现在号称天府之国的四川，又叫蜀地，物产丰富，地理位置优越，在先秦时期却是一个荒凉的地方，境内的岷江还经常发大水，闹得老百姓活不下去。第一个来治理蜀地的是秦国派来的郡守李冰。李冰一来，就在成都附近修了一个著名的水利工程都江堰，于是岷江被治理得服服帖帖，成都平原变成了千里良田。

农业虽然发展起来了，可蜀地当时位于边疆，文化十分落后，老百姓希望孩子能多读书，多学文化。汉景帝时，文翁做了蜀郡太守，他从手下中选派比较聪明的人到京城拜师学习，回来就让他们做官。文翁还在成都修建学宫，招收青少年入学读书，这就是著名的“文翁石室”。从此蜀地文化振兴起来，很多人都来成都求学，全国各地纷纷仿效文翁建起了学校。后来蜀地出了司马相如、李白、苏轼等许多大文豪，不能不说是文翁开的好头。

天地人作用不同，密切配合才能相得益彰。在天时地利的基础上，人把万事万物整理规范起来，规划城市，治理河道，兴办教育，使世界变得井井有条，使世界更好地为人所用，为人所享。