武英殿本《礼记注疏考证》辨疑

李寒光^[1]

【内容提要】　武英殿本《礼记注疏考证》的结论存在校勘之误、内容研究之误、齐召南对他书的考证之误等问题。对其讹误或不尽完善之处一一辨析、厘正，是研究清初学术史及清代《礼记》学史的重要任务。

【关键词】　《礼记注疏考证》　齐召南　校勘　辨疑

《十三经注疏》清乾隆四至十一年武英殿刻本是一个重要版本，也是清代内府刻书的典范之作。与之前的各个版本相比，殿本最鲜明的特色在于卷末附《考证》。《考证》由校勘官编纂而成，反映了乾隆前期的官方学术水平。其中《礼记注疏考证》由齐召南总其成，其内容主要包括对《礼记注疏》文字的校勘和对《礼记注疏》内容的研究。在校勘上，所用方法多样，包括不同版本之间对校，如明北监本与汲古阁本互校；与他书互相校勘，如《周礼》《毛传》、陈氏《礼记集说》等；本校，如以疏文校疏文；据上下文义及史实校勘等。这对之后浦镗《十三经注疏正字》、阮元《十三经注疏校勘记》等成果的编撰有一定的启发意义。在内容研究上，齐召南等校勘官所依据的材料十分丰富，包括其他诸经如《周礼》《仪礼》《尚书》经文及注疏，程朱学派论说，及顾炎武《日知录》等内容。另外，他们还在前人基础上进一步考证，提出新的见解，涉及经、注、疏、音义、分章、断句的各个方面，可以认为是清初注解《礼记》的专书，为后世《礼记》学的研究提供了参考。《礼记注疏考证》是清代前期很值得重视的一部《礼记》研究著作，《考证》是刊刻武英殿本《注疏》的产物，由此也说明殿本《十三经注疏》的确是一个精校精刻的版本。这对我们认识清初官方学术和官方经书刻本有一定的启发作用。^[2]然而，由于受当时学术条件及学术水平所限，《礼记注疏考证》的结论多有讹误或不完善之处，今撷取数则，略作探讨。