第3章
愿景旅程：五个我与五种使命
新冠肺炎猖獗之时，微信朋友圈有人感慨：人生在世，有三不笑：不笑天灾，不笑人祸，不笑疾病。立地为人，有三不黑：育人之师，救人之医，护国之军。千秋史册，有三不饶：误国之臣，祸军之将，害民之贼。读圣贤书，有三不避：为民请命，为国赴难，临危受命。
不同思维层级的“我”，会有不同的势能和跃迁力。从人生旅程到使命愿景、从世俗到精神、从小我向超我的改变，按照人生价值的高低，从低到高，对应人的生存发展，排列有“我”的五个思维层次：废我、小我、中我、大我、超我，分别对应赖活、工作、事业、使命、奉献。
废我，求赖活，作死的活法，不承担任何责任，拒绝任何压力；为逃避责任和压力可以去死，不愿有担当地活；及时行乐，无底线的自由，以本能和欲望而生存，行尸走肉，是活着的死人，搞不清楚人为什么要活着，为什么来到这个世界。
小我，能工作，就是为了自我长期生存或者养家糊口而日夜劳作。无论愿意不愿意，无论喜欢不喜欢，每天都要劳作换钱。不清楚对世界而言，自我独特的价值何在。
中我，有事业，经历不同的行业与工作后，发现了自己兴趣或者喜欢的、能投射自我人生价值的、有人生意义的工作；这个工作带来收入、给予生活的愉悦；更重要的是，同时带来些许成就感，进而有源自内心的、自我实现者的快乐。
大我，担使命，作为一个人、人类中的一员，在地球上、在生命终结之前有必须完成的重要工作或者重大任务。使命和使命感，是每个人真正人生快乐的源泉。如从没有觉得活得很有价值，这揭示从不知道自己的使命是什么。
超我，愿奉献，坚守使命，为了人类、民族的利益，随时准备，并作出贡献。那些自我加冕的真正使者，才能体验到作为一个人的真正意义：遵从永恒的大道，在人间弘扬实践真理！
就“使命愿景”而言，其又可以划分成五个层次：
无信：不信使命，拒绝或没有使命，随波逐流；脚踩西瓜皮，滑到哪是哪。
信条：信条使命，即以所相信的条约规定，实现团队、群体的整体或者某个单一目标。如公司、企业、社团等。
信念：信念使命，即以哲学、主义、理论作为信念，实现一个地区、国家、民族整体或者某一目标。
信仰：信仰使命，实现世界、全人类之整体或者某一目标。
真理：真理使命，以实现人生生命意义、超脱生死、终极永恒目标。
世俗的使命就是“仁”，超凡脱俗的使命就是“道”。
“仁”是孔子为代表的儒家核心概念，既简单，又很难被人们深刻理解。
在古代，颐指气使的头领或者高高在上的帝王，在以第二人称使唤下人或者奴才时，常称呼“尔”等；而在一般情况，人们相互平等的简单直白表达，则为“你”；而在对前辈和上级表示尊敬时，称呼“您”。“尔”比“你”少一个“人”字旁，而“你”比“您”则少一个“心”。由此可见仓颉造字之精确和玄妙！
而“仁”，所要表达的不是“你”或“我”或“他”，而是包含并超越“你”“我”“他”，是表达人与人的关爱，“仁”在字面上是两个人组成的一个最小的单元，其含义既不是简单无我的存在，也不是简单无你、无他的存在，而是一个有我的、包括我以外的人和我的共同存在。这个存在可以是两人的“仁”、三人的乃至万人的“仁”、亿人的“仁”，民族的“仁”、国家的“仁”、人类的“仁”。人和，就是为仁；我和我的祖国，就是仁。所谓仁，就是我和我以外，人是社会的动物，因为单独的我难以存在。使命就是被赋予或者自我赋予的一生“成仁”的追求和责任。
使命可大可小，可高可低，但幸福的人生必须有使命，幸福不应是获取，而应是给予，和给予后获得的馈赠。使命担当的层次中，要处理好“大”和“小”的关系。做事要大处着眼，小处着手。人生的目标不在流芳百世、惊天动地、经天纬地，而在于感人至深、惠及众生、不虚此生。
如果放眼极目，你的周围也都是土丘，你的使命目标仅仅是一个土丘，那么你的终点最多也只能是土丘。所以，要对世界有所奉献、贡献，得有大格局、低身段，不是小聪明、小伎俩。得以身边的优秀者、大师们为坐标、为榜样，以宽广的心胸、厚重的积淀、求实创造的能力去超越他们。老子说“大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，才是后学者应有的气度和风范。而小处入手，就是告诫，要集中精力、聚焦资源。“天下难事必作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。”“大”不是一蹴而就，而是无数的“小”汇聚而成。因此，坚持从小处做起，杜绝“好高骛远”“眼高手低”，是关系到人们能否最终“成其大”的关键。
使命不在于层次高低，而在于有否使命担当以及使命本身的善恶丑美。使命不仅仅能体现在伟人、圣贤身上，不仅仅在研究者、创造者身上，也在千万普通劳动者的身上。使命在普通劳动者的进阶中，也扮演着重要角色。鲁班技艺精湛，庖丁“游刃有余”，工艺匠人的特质，能经历大时间跨度的高质量保证考验，如耐心、缓慢、坚持、少量，靠的是使命感。将手艺看成是使命、信仰承载工具的虔诚工匠，就会成为大师。工艺巨匠的精神就是用脑聚精会神，用手精妙绝伦。日本在此方面有独到的优势，他们对待职业和劳动恭敬诚恳，对待工艺规范严格端正，视待手中产品超凡如神。有人说：“工艺之美，是秩序之美……丑陋的工艺是丑陋社会的反映。”
只有“上帝”才能造物、造人，因此造物，就是“缔造”“帝造”，能造物者就是缔造者，就是“上帝”。工匠靠出神入化赋予产品以精神、以感情、以超越而获得人生尊严，并作为实现人生价值的重要方式。一个顶尖工匠背后，是技艺和态度的双重修炼。好的作品、产品的背后总有信仰、使命等精神因素的存在，如感情、道德甚至宗教的存在。光光是看重钱财、欲壑难填的渴望是不可能产生大师级工匠的。身怀绝技的技术工匠，善于以无法模拟的精湛技艺与独特手工技术，把各类产品做到精细专深，在认知大就是美的同时，也认知小就是美。
“下次你路过，人间已无我。”生命短暂，不能空手走过，必须对使命倾注深情。以便你即将离开这个世界时，会为因你而改变而感动的人和事而自豪。
使命使人忘却生死，精神永驻。2019年古迪纳夫获得诺贝尔化学奖，时年97岁，他说：我才90多岁，我要到102岁再退休，我还有时间继续做，我要在离世前解决目前这个难题。赵慕鹤75岁当背包客，93岁当义工，98岁考上硕士，坚持练习书法100年，105岁还在考博士。可见，人需要透过外在，反观内心，强大自我。
使命是能使普通人无惧生死、作出巨大奉献的惊人力量源泉。艾琳娜·森德勒只是个普通的波兰华沙的护士，冒着生命危险偷偷从纳粹隔离区运出而保住2500多个犹太孩子的生命，通过伪造证件和天主教会的帮助，隐藏这些孩子，结果被纳粹判处死刑然侥幸逃脱。二战后五十四年间她过着普通人的生活，从不声张自己的奉献，从未讲起救人的故事，直到被人偶然发现，而获得迟到的荣誉。在走完98岁一生之际，她留下了临终的话：“我从未将自己看成英雄，那些被救出的犹太孩子，已经证明了我在世上的价值，但这并不是值得赞扬的理由。相反，我总是受到良心谴责，我做得并不够，也许我可以救更多的人，这一遗憾将伴随我终生。”其经历诠释了老子的箴言：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”