一、情节结构与复调叙事

《云门传》现存本按照其版式结构，可分为28个情节单元，每个单元均有一段散文，再接着一段韵文。全书采用复调的叙事，即同样一个情节单元，各由散文、韵文重复讲述。如第一段散文讲李清要求子孙们在生日当天准备麻绳作为贺礼，子孙欣然奉命。接下来的韵文又将此情景从头重述一次：“元来隋室开皇交四载，正是李清七十古稀年。若论寻常庆贺生辰礼，也要担酒牵羊献寿筵。”^[4]叶德均谈到说唱文学的“散韵结合方式”时曾提出“复用”一说，“指先用散文叙述故事一段，再用韵文重复叙述或歌咏、赞颂一番”^[5]，并举出敦煌讲经文变文开始有复用。然而在敦煌《降魔变文》、宋代《商调蝶恋花鼓子词》、元代《刘知远诸宫调》以及明清的宝卷弹词之中，复用只是一部分内容（一般是抒情或写景）的重复，并未出现《云门传》这种完全对位性的“复调”^[6]。《云门传》散文和韵文的叙事是完全对称的，两种文体的情节发展是平行的，无论是散文还是韵文，独立出来，均可单独成书。冯梦龙编纂《醒世恒言》时，就是剪裁出《云门传》散文而辑为短篇小说《李道人独步云门》的。

中国古代小说在叙事时间上基本采用单线叙述，往往是前因后果，顺承发展。这种连贯叙事，是变文、词话、鼓词等说唱文学的主流。《云门传》完全对称性的复调叙事，不仅在明代词话中是唯一的，甚至在中国说唱史上也是罕见的。

《云门传》现存本约36000字，前缺4叶，按全书版式计算，缺1300字左右，则原书字数约为37300字。我们利用其韵散对称的结构特点，借助《李道人独步云门》来反推，可知所缺文字应为全书的第一个情节，即介绍隋开皇年间李清家族在青州的蕃盛以及李清的修道生涯。而且从字数篇幅来推测，《云门传》原本可能没有“话本”那样的“楔子”或“入话”。《云门传》现存本的第四叶右页，存“或是白璧”“总便倒”等七字，此七字不见于《李道人独步云门》，应该是第一个情节的韵文内文。第四叶左页，存第6行“我魂气生日”，第7行“的本意所以先”，第8行“礼自古叫做续寿若”，第9行“岂可少得李清道既你”，此29字亦见于《李道人独步云门》，可见《云门传》现存本的第一行是从原本第二个情节的韵文开始的。

考虑到现存本已佚第一个情节，为方便后文叙述，现将《云门传》现存本的第一段默认为第一个情节，全书的情节结构、韵文特点列表如下

表1.1 《云门传》情节结构与押韵

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