第18章 十八：境界

李蝉写完放开笔，笔却仍竖着，在纸上写出一行字：“受了伤？怎么像是被人追杀回来的？”

李蝉捉笔，把自己的遭遇写下。笔君写道：“二十年前的事，现在却被捅出来，不像是巧合。有人一剑杀了濮水府君，这一剑，把襄北崔氏以人饲妖的事劈了出来，还劈到了李昭玄面前，有点意思。”

李蝉看完，把纸右移三分。

“有人要对付崔家？”

“襄北崔氏对头多得是，不过能请到修行者出手的，只有一手之数。你倒是抽身及时，李昭玄没人敢动，你可没有龙气护体。”

“沈青藤为何要李昭玄监察此案？鹤衣御史代天子巡视道州，李昭玄想必是以学生的身份，跟随沈青藤游历。但沈青藤要历练李昭玄，也不至于要他卷进门阀之争，除非是天子授意。”

“当是如此。不过李昭玄虽是皇子，却是要进青雀宫修道的，不干政事，这件事就算捅到他面前，他也管不了崔氏。”

“难道皇帝要来玄都？”

笔君写道：“君临天下，若致太平，必封太山，禅度朔。”

李蝉紧紧盯着度朔二字。

度朔山是桃都山的古称。

所谓封禅，封是祭天，禅是祭地。

天门在太山，地门在桃都。

自古以来，人皇若治理出太平盛世，必东巡太山祭天，报群神之功，西行桃都山祭地，消众鬼之怨。但因妖魔乱世中西岐失守，大庸国君已有百余年不曾祭祀桃都山了。

如今大庸虽得太平，西岐却未收复，皇帝要祭祀桃都山，就得率满朝文武去国西行八百里，这样的举措，古未有之。就算皇帝有这想法，朝中那些谏官恐怕也会拼死上谏。

李蝉没去想可不可能，写道：“皇帝要禅桃都山，满朝文武随行，按礼法，钦天监监正也在随行之列？”

笔君道：“多半如此。”

李蝉不再写字，他闭上眼，天井、西屋和厨房里众妖叽叽喳喳的吵闹着，入窗的晨风冰冷。他深吸一口气，平静下来，再睁眼时，笔君已移开话题。

“天子西巡，岂是你能接近的。还是说说你怎么被青雀宫赶下来的吧。”

李蝉写道：“猜猜看？”

“青雀宫规矩不少，却不至于轻易赶人。该是你不服管教，或闯入禁地，或偷学真法……不过，青雀宫的人只是让神咤司把你关起来，处罚不重，想必你并未成功偷学到真传法门。”

“厉害厉害，猜对了一半。”

“去青雀宫待了两年，你总该学到了点什么。”

“学到了一点皮毛。”

“何谓修行？”

笔君问完，麻纸已写满字。李蝉拿起纸，戴烛默契地把头伸过来。冠上烛火一触，霎时就把麻纸烧成灰烬，落在桌边。

李蝉随手抽了一张麻纸，又铺在桌上，写道：“佛门曰修持，道门曰修道，儒门曰修身，三教百家，诸圣之言，一言以蔽之，‘天人’而已。三教百家派系冗杂，单道门便分六派。不过道用虽杂，其体如一，大庸立国之时，乾元学宫便整理三千道藏，划分出五个境界，天下道门修行者皆以此为纲。此五境为见境、种境、知境、化境、道境。这五境，又作见道、种道、知道、入道、成道。”

“何谓见道？”

“所谓见道，即是见到天地间万物生化流转之机，《道纲》谓之盗机，古炼气士谓之元气，或谓之炁，或谓之道力，异名同源。能感受到天地元气，就是见道了。世间众生都在见道初境，可惜几乎所有人毕其一生都无法再进一步。”

“种道亦作求道，修行者得见万物生化流转之机，便可拂动天地元气，如琴上拨弦，以至于操控天地元气，修本命剑器、修术、修符、凝炼阴神，诸派各有不同。”

“至于知道、入道、成道……”李蝉写到这里，叹道：“我就不知道了。”

笔君道：“学会了这些倒也不错了。道门五境，短短十字，一境之差却有云泥之别。你上青雀宫两年，可有了勘破见境的契机？”

窗外夜色褪去，天边浮起一丝鱼肚白。李蝉提笔回道：

“有了。”

“还真让你偷学到了东西。”

“看了两年门，喂了两年鸟，收点报酬不过分吧。”

“道门五境，见道是起始，也是贯彻五境的境界。见就是看，多看看天地，不必急于求成。”

李蝉顿了一下，写道：“我倒不急，就怕那位袁监正不等我。青雀宮这条路没走通，还有乾元学宫，袁监正是学宫祭酒，只要能进入学宫，我就有机会。”

“乾元学宫倒是不拘一格降人才，只是要入学宫，先入崇玄、宣禅二署署学，只是署学比进士还难考得多，你也没干谒的门路，争不过士族的。”

“走一步，算一步吧。”李蝉喃喃，没再下笔，侧眼看向屋外。

手下还有一帮妖怪要养，怎么过日子还是个问题。先不提每日的用度，刚从漩涡中脱身，尾巴却没去干净，这地方不能再住了，搬家又是一笔费用。虽然跟笔君讲着云端的事，口袋里却没有半个铜子了。